《史记·夏本纪》云“：帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。”太康失国的具体情况，《史记》没有记载，但是，在收集了古文资料的《左传》中详细的记载。《左传》襄公四年：昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷...[继续阅读]

    我们把后羿灭夏和少康中兴看做是第一次的夷夏之争。那么，成汤灭夏，就可以认为是第二次的夷夏之争。史学界几乎公认商民族是起于东北方面的。但是，太史公《六国表》说：“汤起于亳。”关中的亳，这是不对的。原因有下...[继续阅读]

    第三次的夷夏之争，是武王伐纣。在我看来，周族的父系和母系的发展情况，应该分离来看。在农业发达的地区，人们是地上居，如像姜姓的民族就是这样的。另一种情况，农业不发达，则为半穴居，如像半坡的遗址，是很好的例...[继续阅读]

    甲骨文的发现是1899年的事，离现在快六十年了，由甲骨文的发现和研究，开创了一门新的学问———由甲骨学到殷虚考古。在1899年以前，甲骨已经陆续的在河南安阳县小屯村出土了，但被人们当成药材“龙骨”出卖。在1899年，甲...[继续阅读]

    殷虚由考古工作者正式发掘是在1928年开始的，直到抗日战争以前，一次发掘了十五次。发掘的地区有殷人的宫室遗址、陵墓和窖藏。在十五次中小屯村的发掘占了十二次，发现了甲骨文没有记载的许多现象，进一步反映了殷人的社...[继续阅读]

    巫，甲骨文作，金文作。甲骨文和金文许多都是象形字，但甲骨文和金文的巫字，究竟像什么呢？现在还没有办法确定。《说文》“觋”下说“：能斋肃事神明也。在男曰觋在女曰巫。”这是汉代人的说法。《说文》认为男的叫觋...[继续阅读]

    这里谈的殷虚遗物，是指甲骨以外的文物而言的，这是考古学上大的发现。汉代出土的宝鼎即周鼎，用当时的汉隶加以迻写说明，可以说是考释古器物的开始。正式的考释铜器铭文即金文并作出相当成就的是宋代的学者。他们开辟...[继续阅读]

    虚从虍从丘，篆作，丘是穴居的现象。像复穴之上两侧可以出入之形。丘虚为古代传说帝王之都。所以有太暤之虚、颛顼之虚、少昊之虚、轩辕之丘。所谓殷虚，就是殷人之都，即现在洹水旁之小屯村。殷虚之名，在秦汉之际以至...[继续阅读]

    由于甲骨文以及殷虚文物的发掘和研究，我们对于殷代的了解，比起从前学者仅仅根据《史记》和《尚书》的一些篇章来研究殷代，是深入得多了，是丰富得多了。在这方面，特别显得突出的是关于物质文化的问题。《史记》和《...[继续阅读]

    甲乙丙丁……为日，子丑寅卯……为辰，日为干，辰为枝，见日之时为日，见星之时为辰，合干枝以纪日如甲子、乙丑，即一日一夜为一天，干支就是幹枝省写。殷人以日为名，有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干（...[继续阅读]