佛教名词,指自利与利他。上求菩萨为自利,下化众生为利他。自利即只追求个人的解脱,为小乘佛教所提倡,利他指普渡众生一并成佛,是大乘佛教追求的理想。《无量寿经》卷上:“自利利人,人我兼利。”《赞阿弥陀佛偈》:“自利利他...[继续阅读]

    佛教用语。有二说。①指生忍、法忍。《法界次第》:(一)、生忍。即于他人对己恭敬供养能忍而不执著,又于他人对己瞋骂打害能忍而不生瞋恨;(二)、法忍,即于非心法的寒热风雨饥渴生老病死能忍而不恼怨,又于心法的瞋恚忧愁等诸...[继续阅读]

    ①《韩非子》篇名。②韩非所主张的封建君主制约臣下的两个权柄,出自《韩非子·二柄》。原文为“明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑、德也。”刑即是惩罚,德即是奖赏、恩德。韩非认为趋利避害是人的本性。君主应当...[继续阅读]

    佛教名词。原为印度婆罗门教用语。“谛”,指真实不虚之理。“二谛”即两种真理,具体为俗谛和真谛。俗谛又称“世谛”、“世俗谛”,指世间的一般常识;真谛又称“胜义谛”、“第一义谛”,指佛教真理。小乘把对单一的、不可分...[继续阅读]

    北宋学者程颢、程颐兄弟。见“程颐、程颢”条。...[继续阅读]

    清初李颙著。李号二曲,故名。有两种不同集本。①李颙门人王心敬编,康熙32年(公元1693年)刊。凡26卷。②1930年闻朴庭刊,扉页题《关中李二曲先生全集》。此书是光绪3年(公元1877年)彭懋谦将《二曲集》与李颙另一部著作《四书反身...[继续阅读]

    北宋程颢、程颐著作的合编。书中程颢的《定性书》、《识仁篇》、程颐的《颜子所好何学论》为著名的伦理学专著,程颐在《周易程氏传》和《经说》中对伦理思想也有多方面论述,此外在《遗书》、《外书》和《粹言》中保存了他...[继续阅读]

    新中国成立以来第一部系统论述现代西方伦理学的著作,石毓彬、杨远著。1986年湖北人民出版社出版。全书44万字。本书除前言外,共分十章。第一章,20世纪西方伦理学发展的基本特点。论述了现代西方伦理学产生和发展的社会历史条...[继续阅读]

    佛教名词。佛教沙弥和沙弥尼所受的戒条。据《俱舍论》卷十四、《沙弥十戒法并威仪》、《沙弥尼戒经》等载,内容为:不杀生,不偷盗,不奸淫,不妄语,不饮酒,不涂饰香鬘,不听视歌舞,不坐高广大床,不食非时食,不蓄钱金银宝物。...[继续阅读]

    指十种自省思过的内容。魏征《谏太宗十思疏》:“诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗...[继续阅读]