杭州摊簧简称“杭摊”，曾又名“安康”。关于“安康”这一名称的来历，历来各说不一。大致有以下几种：一、据杭摊老艺人传说：宋室康王南渡，忧郁无聊，宫人捡拾古今事迹，编成七字唱句，召入宫中演唱，以博康王欢欣。...[继续阅读]

    清宣统三年（1911）辛亥革命爆发，结束了长达二百六十八年的清代封建王朝统治。特别是受“五四”爱国运动及伴随出现的新文化运动的影响，杭州的戏剧、曲艺事业也开始繁盛起来。刊载在《安康雅集初编》中的“安康正始社上...[继续阅读]

    杭州摊簧是由南词说唱衍变而成的，早期的演唱形式分五至七人为一演唱班，也有多至九至十一人的。清道光以后，昆曲由盛转衰，杭州摊簧以坐唱形式演出《缀白裘》中的昆曲折子戏，沿用昆曲行当，角色分生、旦、净、末、丑...[继续阅读]

    曲艺的演唱风格和特色有着明显的地域性，而地域文化的形成与人文环境、社会结构有着难分难解的关联。早期杭州摊簧演唱的曲目称之为书目，有前摊和后摊之分。前摊书目文辞雅驯，唱腔婉转抒情。后摊书目较为通俗，多为反...[继续阅读]

    杭州摊簧的兴与衰、繁荣与发展，是和它的生存环境密不可分的。同时，也与当时特定的历史阶段，特定的地域文化和杭州人的生活状态、生活风貌、伦理观念等有着直接的关系。杭州摊簧之所以在清末及民国初年能得以迅速发展...[继续阅读]

    杭州摊簧音乐的基本调，一般分﹝男宫﹞、﹝女宫﹞，但各有三种板式：﹝平板﹞、﹝流水板﹞、﹝急板﹞。在许多曲目中，它们都是常用唱腔。在结构唱段时，一般情况下﹝平板﹞在前，然后依次为﹝流水板﹞、﹝急板﹞。仅有...[继续阅读]

    杭州摊簧音乐的昆曲曲牌，开始时使用较多，如早期曲目（和番）中，就使用了昆曲曲牌：〔粉蝶儿〕、〔梧桐雨〕、〔山坡羊〕、〔竹枝词〕、〔悲工调〕、〔楚江吟〕、〔弋阳调〕、〔雁门赋〕等十五种曲牌。《西湖十景》中...[继续阅读]

    杭州摊簧早期少用民歌小调，随着它的发展用得越来越多，且渐渐取代了昆曲曲牌。杭州摊簧中的民歌小调大部分源自当地，基本上是用原曲演唱，只在腔调上略有变动，有〔采茶调〕、〔山歌调〕、〔渔歌〕等。一部分源自苏州...[继续阅读]

    丰富多彩的杭摊曲谚、曲诀，是千百年来摊簧艺人们创造的智慧花朵。杭州摊簧源远流长，音乐优美，曲（书）目丰富，曲艺谚语的口诀也蕴藏丰富，简练精辟。每条曲艺谚语像一面小镜子，深刻地体现着杭摊艺人艺术生涯中的各...[继续阅读]

    早期杭州摊簧传统曲（书）目存量丰富，内容广泛，可分开篇和折子（回书）两类。开篇数量较少，以抒情状物为主，多数有故事、有人物、有场景，情节较为集中，约有一百多回（折）。杭州摊簧的演唱曲目按其内容中的人物出...[继续阅读]