1370年(明太祖洪武三年),明廷遣使撒里畏兀儿,劝谕诸部归顺明朝。1374年(洪武七年)六月,撒里畏兀儿安定王卜烟帖木儿遣其府尉麻答儿、千户剌尔嘉朝明,贡铠甲、刀剑等物。据《明太祖实录》记载,撒里畏兀儿为“鞑靼别部”,其地“...[继续阅读]

    明代关西七卫中的每一卫所都不是单一民族,其民族成分比较复杂。大体言之,蒙古族居于统治地位,撒里畏兀尔是主体,羌族、藏族是当地土著,而回族、汉族则是外来民族。撒里畏兀儿一名始见于《元史》,源于宋代的黄头回纥。日本...[继续阅读]

    明清时期,西北少数民族的持续内迁和西北诸族的伊斯兰化是当时边疆史上的一大突出现象。“关西七卫”破灭后,安定、阿端和曲先三卫的部众多被亦不剌部裹胁到青海,而哈密、沙州、赤斤、罕东诸卫余众则大多内迁寄住于河西走...[继续阅读]

    元末明初,关西七卫的主要民族为撒里畏兀儿、藏族、蒙古族、回回、畏兀儿和哈剌灰等,除回回在元代就信仰伊斯兰教外,其他民族都信奉佛教。这一时期,新疆的伊斯兰化已基本完成,甘青地区农耕经济与伊斯兰文化的结合,产生了回...[继续阅读]

    茶马贸易是一种由封建国家垄断性经营的、带有浓厚政治色彩和经济强制手段的交易方式。唐宋以降,茶马贸易在西北地区的民族贸易中占有重要地位,它几乎成了“民族贸易”的同义词。有明一代,为了抵御蒙古南下,政府急需大量战...[继续阅读]

    明朝初年,中原地区与西北藏区间的茶马贸易以官营为主,因政府严禁私茶出境,所以“茶法通行,而无阻滞之患。番马茂盛,岁至万余之多”②。但是,封建专制主义国家政权对茶马贸易的干预,只能改变茶叶流通的渠道,但却不能改变其方...[继续阅读]

    明末清初,蒙古和硕特部固始汗势力进入青海藏区。1636年,漠西厄鲁特蒙古准噶尔部首领巴图尔浑台吉、和硕特部首领固始汗、杜尔伯特部首领达赖台什及土尔扈特部首领等联合远征青藏地区。1637年(清太宗崇德二年),厄鲁特蒙古远征...[继续阅读]

    清乾隆时期,清廷两次用兵金川,裁撤土司,屯驻军队,一些回回军士进入藏区。大、小金川位于四川西部地区,是大渡河上游的两个支流,历来为藏族居住区。明代,这一地区归杂谷安抚使管辖。1666年(康熙五年),原土司嘉勒巴附清,被授予...[继续阅读]

    民族间经济、文化的交往,交通既是条件,又是保证。交通将世界连为一体,也将各民族结合成一个命运共同体。清代,清政府非常重视西北地区的公路和驿站建设,沿丝绸之路故道形成的陕、甘、新“官道”,横贯东西,是沟通西北地区的...[继续阅读]

    清朝建立后,伴随着清政府一系列民族、宗教政策的实施,我国西部地区社会逐渐安定,民族分布格局日渐成形,社会经济有所发展。这使得蒙藏等游牧民族与汉回等农耕民族间的经济交往与和睦相处成为可能。游牧经济的单一性,需要农...[继续阅读]