乙卯春间,蒙尝以所述《孔子古文说》质之本师井研廖先[1],廖先不以为谬。因命曰:“古言五帝疆域,四至各殊;祖孙父子之间,数十百年之内,日辟日蹙,不应悬殊若是。盖纬说帝各为代,各传十数世,各数百千年。五行之运,以子承母,土则...[继续阅读]

    谷永言:“夫周、秦之末,三、五之隆。”师古曰:“三谓三皇,五谓五帝。”[1]则三皇、五帝之说,起自晚周,汉师固已言之也。《郊祀志》有“梁巫、晋巫、秦巫、荆巫,晋巫祠五帝”。亳人谬忌奏祠泰一方曰:“天神贵者泰一,泰一佐曰...[继续阅读]

    《三代世表》曰:“余读《谍记》,黄帝以来,皆有年数,稽其《历》、《谱谍》、《终始五德》之传,古文咸不同,乖异。”[1]盖史迁所见春秋《历》、《谱谍》及公孙臣之《终始五德传》[2],并《谍记》,咸不同。则记叙古代岁年,谅有多...[继续阅读]

    《尔雅·释地》言:“中有岱岳,与其五谷,鱼盐生焉。”以岱岳为中,而以医无闾为东,斥山为东北,霍山为西,华山为西南,梁山为南,则见上世华族聚居偏在东北,故泰山为中。东北及医无闾,则土宇固辽,而西则仅及霍太山,南及梁山,犹未及...[继续阅读]

    《祭典》曰:“共工氏之霸九有也。”[1]郑玄曰:“无录而王谓之霸,在太昊、炎帝之间。”[2]刘向曰:“伏羲氏木德,共工承之以水,居木火之间,霸而不王。”[3]而《管子》曰:“共工之王。”[4]则共工固尝王天下也。特以其行水德于木火...[继续阅读]

    《五帝本纪》说:“自黄帝至舜、禹皆同姓。”此明黄帝以下,自另一族。黄帝号有熊氏,皇甫谧言:“有熊,今河南新郑是也。”[1]盖起于河、洛之间,是西北民族也。而《史记》言:“黄帝披山通道,未尝宁居,迁徙往来无常处,以师兵为营...[继续阅读]

    郑玄注《通卦验》云:“遂人,风姓也。”而伏羲、女娲亦风姓。盖炎、黄二帝之前,王中国,风姓为独多耶!《左氏僖二十一年传》:“任、宿、须、句、颛臾,风姓也,实司太昊与有济之祀,以服事诸夏。”太昊之胤,胥国于济、沇之间,知风...[继续阅读]

    中国古代之文化,创始于泰族,导源于东方。炎、黄二族后起,自应多承袭之。然二族固各有其独擅之文化。黄族固完美也,惟炎族较朴陋,而亦有其特殊之点可寻。惟炎族建国又先于黄族,其创制作物,黄族多承袭之,而或尸其功耳。《左传...[继续阅读]

    《龙鱼河图》言:“黄帝伏蚩尤,使主兵以制八方。蚩尤没后,天下扰乱,黄帝遂画蚩尤形象以威海内,众谓蚩尤不死,万邦弭服。”[1]是蚩尤既被戮于中冀,而其支庶遂服事轩辕以制八方。高辛、唐、虞之世,共工亦在朝,郑玄注《尚书大传...[继续阅读]

    颛顼都穹桑,徙帝丘,葬濮阳。《水经注》说:帝俈都亳殷,葬濮阳[1]。殷谓河北之邺,则俈都之亳,非偃师之亳,乃卫之亳。《国语》所谓“纣踣于亳”[2],《左传》所谓“燕,亳北土”[3]是也。帝都至是始自鲁而徙于卫。韦昭说:“陶唐皆国...[继续阅读]