宣卷是“宣讲宝卷”的简称，始于宋元时期的讲经文，源于唐代“变文”[1]而产生的一种说唱形式。宣卷是具有宗教色彩的说唱文艺，它的演唱与祀神习俗有关。《辞海》中的解释是：“宣卷：曲艺的一个类别。旧时，江浙等地称...[继续阅读]

    绍兴宣卷，流行于绍兴、萧山、上虞一带的农村，与绍兴平湖调、绍兴词调、绍兴莲花落、绍兴滩簧并称为绍兴五大曲种。绍兴籍现代作家周作人在其随笔《刘香女》中写道：“小时候听宣卷，多在这屠家门外。她的老母是发起的...[继续阅读]

    绍兴宣卷，一般把徒歌清唱称为“平卷”，若加丝弦（二胡、三弦、月琴之类）伴奏，则称“花卷”。演唱“平卷”，最少需三人，分任生、旦、净、丑诸角色，一人需兼数种不同行当。过去多是“平卷”，20世纪90年代开始，基本...[继续阅读]

    宣卷，全国许多地方都有。所谓“绍兴宣卷”，首先在于演唱的语言是用绍兴方言。这和“绍兴莲花落”、“绍兴平湖调”的冠名道理一样。绍兴方言也有口语和书面语之分。口语，即绍兴人在日常交流中所说的语言，又叫“土话...[继续阅读]

    绍兴宣卷，不仅是说唱艺术园地中的一朵乡土奇葩，还是绍兴民俗民风的一个组成部分。它至少从三个方面反映出了越地的风土人情。1.从宣卷目的来看请宣卷班子的主家，有家庭和公众之分。家庭邀请的，其动因或是自家喜庆，如...[继续阅读]

    宣卷的格局，有说有唱，韵文与散文相间，而以韵文为主；宣卷的形式为坐唱（不扮演，无身段舞蹈）。其唱是以“传辞”为首要任务的，即“以（基本固定的）腔传辞”[1]，这个“基本固定的”腔就是基本曲调。绍兴宣卷的基本...[继续阅读]

    绍兴宣卷是自唱自击再加上他伴的一种坐唱，如前所述是“不扮演，无身段舞蹈”。绍兴宣卷约在20世纪20～30年代加入胡琴等丝弦乐器的伴奏，是因为在从宣讲佛教教义的一种形式（讲经）演变为民间说唱文艺，特别是艺人加入演...[继续阅读]

    本地戏曲对宣卷的影响，首先是宣卷搬演了戏曲的剧目，如《琵琶记》、《西厢记》、《循环报》、《碧玉簪》、《三官堂》、《龙凤锁》等，[1]吸收了戏曲的曲调和演唱的方法，这有利于争取更多的观众，也使宣卷的表演更丰富...[继续阅读]

    （以参加2010年首次“绍兴宣卷交流演唱会”的宣卷班社为基础整理，按组建年限为序，排名不分先后）安昌大和班：1980年左右组建，班主为绍兴县安昌镇的何云根（宝宝），主要成员为何云根（安昌）、包柏寿（安昌）、吴林云（...[继续阅读]

    国家级非物质文化遗产项目代表性传承人——何云根（宝宝）何云根，1942年8月生人，艺名何宝宝，男，汉族，绍兴县安昌镇大和乡前盛陵人。何云根于1957年毕业于安昌大和盛陵初中。1957年至1960年，先后在下方桥人民医院、绍兴县...[继续阅读]