耍旱龙的道具有:石雕龙王,竹编龙头、龙身、龙尾及龙皮组成的七节龙、十节龙……十五节龙等。(1)龙王龙王用石头雕刻而成,人头龙身,姿势为坐式,耍旱龙时搭有龙架,由四人抬着游演。(2)龙头旱龙龙头由竹篾编制。龙张着大嘴,上颌...[继续阅读]

    耍旱龙的音乐是由川剧锣鼓演变而来,伴随着川剧锣鼓的发展而发展。只不过川剧的鼓点是短音,耍旱龙的鼓点是长音。川剧是中国戏曲剧种之一,由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成。这五个种类除灯戏外,都是从明朝末年...[继续阅读]

    (1)源于先民的生产习俗。耍旱龙习俗源于卓筒井先民抗旱求雨的需要。卓筒井镇位于浅丘地区,离涪江较远,没有大江大河,十年九旱,先民们希望舞龙能降雨,祈求风调雨顺。由于贫困,只能廉价取材,用谷草扎龙,耍草把龙;后用竹子扎龙...[继续阅读]

    耍旱龙是一种历史悠久的龙舞艺术,它对研究中华民族的历史、思想信仰、民俗文化、民间舞蹈艺术等都具有重要的价值。首先是历史价值。耍旱龙始于求雨这一民间习俗,体现了当时的生产发展水平和村民们的传统文化,再现了先民...[继续阅读]

    (1)龙舞传承人谱系第一代传人:郭朝伦,生于1890年,大英县卓筒井镇为干屏村人。第二代传人:郭廷秀,生于1910年,大英县卓筒井镇为干屏村人,大英县卓筒井管师。第三代传人:郭立言,生于1933年,大英县卓筒井镇为干屏村人。第三代传人...[继续阅读]

    郭立言1943.5—1949.5遂宁市大英县卓筒井镇上私塾。1949.5—1954.8遂宁市大英县卓筒井镇上高小。1954.8—1956.8遂宁市蓬溪师范学校学习。1956.8—1965.8遂宁市大英县卓筒井镇为干屏村任教。1965.8—2008.7遂宁市大英县卓筒井镇为干屏村务农...[继续阅读]

    耍旱龙不是一般的舞蹈,它是一种特殊的民间舞蹈。它的传承必须具备两个条件:一是民间龙舞艺人的传承,二是民间竹编龙篾匠的传承。舞龙的民间艺术传人亟须通过培养,不断壮大队伍。竹编龙篾匠的培养更是非一天两天工夫所能完...[继续阅读]

    遂宁市和大英县民间文化研究会已组织专家学者,在搜集、记录、分类、整理的基础上,将耍旱龙完整建档。用文字、录音、录像、数字化多媒体等手段,将耍旱龙进行了真实、全面、系统的保存。再者,成立了“耍旱龙研究小组”,进行...[继续阅读]

    为了抢救和保护耍旱龙这一特殊的民间舞蹈,保护非物质文化遗产,遂宁市和大英县民间文化研究会拟分步做好以下保护工作:妇女旱龙队街头耍旱龙2006年底,完成耍旱龙舞蹈表演形式初稿;2008年发放到两百名传人手中,分批开展耍旱龙传...[继续阅读]