婺州建筑历史源远流长。早在新石器时代,婺州地区就有了木建筑房舍。六七千年以前,长江流域多水地区已营建干栏式建筑,即建筑下层用木柱架空,上层供人们居住。其实例见浙江余姚河姆渡遗址,该遗址出土了大量的建筑木构件,上...[继续阅读]

    明初,江浙地区自南宋以来在地方传统建筑做法上形成了南京官式,进而影响全国,这也是南方建筑文化第三次向北方传播。明代婺州地区经济繁荣,许多北方的士族大姓南迁到婺州地区,婺州建筑风格已经逐渐发展成熟(图1-2),出现了大量...[继续阅读]

    民国以后,随着中西文化的交流渗透,婺州建筑开始吸收若干新建筑的因素,如由一系列拱形窗和窗楣山花构成的立面形式等,产生一批“小洋楼”。但是一般宅第建筑仍沿袭了婺州传统的砖木结构,粉墙黛瓦。同时受西方自由民主思想的...[继续阅读]

    婺州,古代属于姑蔑国(以今邻近金华城区的衢州市龙游县为中心),春秋时期属于越国。秦始皇帝二十五年(公元前222年),婺州属于会稽郡管辖。东吴宝鼎元年(公元266年),在会稽的西部设置东阳郡,“东阳”的名字是因为其位置在瀫水(即...[继续阅读]

    古婺州地域主要为现在的金华地区,处金衢盆地东段,为浙中丘陵盆地地区,地势南北高、中部低。“三面环山夹一川,盆地错落涵三江”是金华地貌的基本特征。境内东部为大盘山,东北为天台山支脉会稽山,南部为仙霞岭,北、西北接龙...[继续阅读]

    婺州人宗族观念很强,自古聚族而居,往往全村同姓。宗族观念是维系我国传统礼制的一大核心,也是我国传统礼制的一大基石,在我国传统文化中有着不可低估的作用。明洪武三十一年(公元1398年)翰林院侍讲、值文渊阁大学士方孝孺在...[继续阅读]

    婺州人宗教信仰是广泛而不纯粹的,往往把儒家的伦理、佛教的隐忍和道家的无为等思想观念融为一体,佛、道、儒兼修。婺州民间多信佛,一些大的传统村落中建有寺庙。婺州传统建筑的合院式布局深受这种思想的影响,一方面,天井院...[继续阅读]

    婺州大到设州立县,小至营宅造园,风水活动的痕迹处处可见。婺州传统村落在规划选址、建筑设计和营造过程等方面,都受到风水理论的影响,婺州大多数方志和族谱对此均有记载。风水中对于村落选址讲究形胜,其主要针对的是自然地...[继续阅读]

    婺州地区学风鼎盛,南宋以吕祖谦为代表的“婺学”名噪全国,与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足齐名。吕祖谦一生长期从事教育活动,创建了与岳麓书院齐名的丽泽书院,培养了大批学者,影响了婺州当地的文风。以陈亮为代表...[继续阅读]

    村镇空间格局,主要由巷道、中心场所及村镇地标所控制,以此决定村镇的空间形态。尽管农业社会中的村镇发展往往是一个自发的过程,但由于整个村镇成员对地理与气候、风水与信仰、生活方式和文化观念等因素基本达成共识,因此...[继续阅读]