敦煌地区的本土文化精神,呈现为多民族的混交型游牧文化、开放型的商业文化以及汉民族的农耕文化所交融的独特的文化型态和文化精神。一种古代与现代、内陆与边陲、农耕与游牧的混合文明。混交型的游牧文化,开放型的商业文...[继续阅读]

    历代以来无此帝,三教内外总宜扬,先注《孝经》教天下,又注《老子》及《金刚》。据记载敦煌遗书“胡人尚质,秦人好文”。我们知道历来汉文化重视“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。这说明了文与质的辩证关系,是掌...[继续阅读]

    要想逃避这个世界,没有比艺术更为可靠的途径;要想同这个世界结合,也没有比艺术更可靠的途径。对于佛学教义而言,艺术是它的精义的物化图式;而就艺术而言,所有玄奥的教理,全部繁杂的社会生活,只不过是借以表现其自身的真正的...[继续阅读]

    艺术最终走向哲学。哲学就是怀着对现实的不满足的疑虑,到处探寻人生最美好的乐园。人类“掌握世界”的方式可分为:科学的、哲学的、宗教的、艺术的四种。其中艺术掌握世界的方式就是人对现实、人生的一种形象的、审美的、...[继续阅读]

    变迁虽然在一个方面引起了解体,同时却含有一种新生命的诞生——因为死亡固然是生命的结局,生命也就是死亡的后果。敦煌艺术是综合性的艺术群体,综合就意味着创造,艺术的综合与综合的艺术才能形成一种新型的独特的敦煌艺术...[继续阅读]

    向外,在摄取异域的营养,向内,在挖掘自己的魂灵,要发见心里的眼睛和喉舌,来凝视这世界,将真和美歌唱给寂寞的人们。敦煌佛学及其佛教艺术,都在走着一条通向人间世俗之路。即一条由理想世界向现实世界靠拢;由对“神格”的赞颂...[继续阅读]