尽管满族有自己民族的萨满教传统信仰,然而入关以后,在与汉族及其他民族的密切接触中,佛教和藏传佛教也逐渐进入满族人的生活当中。清代,多种宗教信仰并存并且互相融合,藏传佛教和佛教都成为了官方的、从宫廷到民间都广泛信...[继续阅读]

    藏传佛教格鲁派,俗称“黄教”,自15世纪初由宗喀巴创立之后,其两大弟子根敦珠巴(一世达赖)和克珠节(一世班禅)广招僧徒,并逐步形成达赖和班禅两大活佛转世系统。16世纪末,三世达赖时期,黄教占据了藏传佛教的统治地位。“清初...[继续阅读]

    自久远的年代起,满族的氏族组织就已经存在。在八旗制度出现以前,氏族也是满族几乎唯一持续存在的社会组织。宋金时代,一些女真氏族的名字已经天下闻名,如金朝的皇族完颜氏。但百年以前,俄国学者史禄国在研究中发现,以完颜...[继续阅读]

    家谱又称族谱、宗谱、家牒、谱书等,是记录家族世系和重要人物事迹的表册,是以血缘关系组成的家族历史、家族渊源与延续线索的“记录档案”。满族家谱的演化过程,从初民社会的无文字家谱(“子孙绳”),到记写“档子”(满语称...[继续阅读]

    清代满族成年男子的发式,是“辫发垂肩,留脑后发”,即把前颅的头发全部剃去,只留顶后头发,编结成辫,垂于脑后。在满族的萨满信仰之中,发辫是灵魂之所,生命之本。在战场上阵亡的八旗将士,其他人必将其发辫带回故里,隆重埋葬...[继续阅读]

    除了发式之外,满族的民族服饰也在清代成为“国服”,不仅在本民族中流行,而且遍及汉蒙等兄弟民族。实际上,满族的衣着也深刻地影响了整个中华民族的服饰文化,为现代中式服装风格奠定了基础,其中最典型的是旗袍、马褂和坎肩...[继续阅读]

    千百年来,满族的生活习惯,深受东北地区自然环境的影响,饮食概莫能外。冬季长达半年的寒冷气候,原始森林与河流中丰富的物产,渔猎采集生活的食物加工与保存方式,都反映在满族的饮食习惯当中。水稻在东北的广泛种植是非常晚...[继续阅读]

    满族自古以来繁衍生息在东北的白山黑水之间,那里冬季漫长,气候寒冷,因而御寒成为满族居住文化不变的主题,也因此形成了满族特有的居住习俗。一、地窨子作为生息在亚寒带地区的渔猎民族,自古以来,满族就有“夏则剿居、冬则...[继续阅读]

    满族十分注重礼节,所谓“满人规矩大,旗人礼法多”。《宁古塔纪略》载“旗人重礼节”,“相见唯执手,送客则手略屈,久别乍晤,彼此相抱,复执手问安。”满族的礼仪礼节形成于渔猎社会,尊老敬上,好客守信,友爱互助,维护社会与家庭...[继续阅读]

    满族的节日习俗,最初产生于满族先民的生产、生活活动以及他们的萨满信仰等文化观念,与东北的自然环境与渔猎生活相配合,形成具有鲜明民族特点的节日活动。但自16世纪末开始,随着女真各部的逐渐统一,在后金与清政权的统一治...[继续阅读]