自顷农桑惰业,游食者众,荒莱不辟,督课无闻。一时水旱,便有罄匮,不深存务本,丰给靡因。郡守赋政方畿,县宰亲民之主,宜思奖训,导以良规。咸使肆力,地无遗利,耕蚕树艺,各尽其力。若有力田殊众,岁竟条名列上。《全宋文》卷二《文...[继续阅读]

    食乃民天,农为治本,垂之千载,贻诸百王,莫不敬授民时,躬耕帝藉。是以稼穑为宝,《周颂》嘉其乐章;禾麦不成,《鲁史》书其方册。秦人有农力之科,汉氏开屯田之利。顷岁屯否,多难荐臻,干戈不戢,我则未暇。广田之令,无闻于郡国;载师...[继续阅读]

    躬推为劝,义显前经;力农见赏,事昭往诰。斯乃国储是资,民命攸属,丰俭隆替,靡不由之。夫入赋自古,输藁惟旧,沃饶贵于千金,硗确至于三易。腴塉既异,盈缩不同,诈伪日兴,簿书岁改。稻田使者,著自西京,不实峻刑,闻诸东汉。老农惧于...[继续阅读]

    今牧民者,与朕共治天下者也。宜简以徭役,先之劝奖,相其水陆,务尽地利,使农夫外布,桑妇内勤。若轻有征发,致夺民时,以侵擅论。民有不从长教,惰于农桑者,加以罪刑。(《全后魏文》卷三《孝文帝·劝农桑诏(太和元年正月辛亥)》)民...[继续阅读]

    今阳和布气,品物资始,敬授民时,义兼敦劝。《诗》不云乎:“弗躬弗亲,庶民弗信。”刺史守令,宜亲劝农,百司分番,躬自率导。事非机要,并停至秋。鳏寡孤独不能自存者,所在量加赈恤,逋租悬调,兵役残功,并宜蠲免。(《全后周文》卷二...[继续阅读]

    生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产;鸡豚之善,埘圈之所生。(《颜氏家训·治家》)古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相存。耕种之,茠鉏之,刈获之,载积之...[继续阅读]

    夫衣食所以足者,在于地利尽。地利所以尽者,由于劝课有方。主此教者,在乎牧守令长而已。民者冥也,智不自周,必待劝教,然后尽其力。诸州郡县,每至岁首,必戒敕部民,无问少长,但能操持农器者,皆令就田,垦发以时,勿失其所。及布种...[继续阅读]

    谷者,人之司命也;地者,谷之所生也;人者,君之所治也。有其谷则国用备,辨其地则人食足,察其人则徭役均。知此三者,谓之治政。夫地载而不弃也,一着而不迁也,安固而不动,则莫不生殖。圣人因之设井邑,列比闾,使察黎民之数,赋役之制...[继续阅读]

    大凡生于天地之间,而五材之用为急。五材者,金木水火土也。水火不资于作为,金木自产于山泽,唯土爰播植,非力不成,衣食之源,皆出于此。……国之纪纲,在于制度,商农工贾,各有所专,凡在食禄之家,不得与人争利。(《全唐文》卷四六...[继续阅读]

    敕:朕惟德之不明,而至于用武,久兴师旅,重困黎元。有闵民爱物之心,谁能副予意者;有信赏必罚之令,今将举而行之。朕言有条,其听无忽。夫农,天下之本也,凡为国者莫不务焉。要在节其用则易充,勉其力使不匮。今夫食者甚众,而输者...[继续阅读]