周国祯在《梦的联想》一文中写道:“我庆幸自己出生在农民家庭,且是属于灿烂楚文化圈的湖南……”他于1931年出生在湖南安仁,从小就受到民间艺术的熏陶,尤其喜欢皮影。他15岁那年入安仁师范学校读书,接受正规的美术教育。19...[继续阅读]

    众所周知,20世纪80年代初,尽管陶艺作品零星地出现在中国现代艺术的一些展览上,但是,“陶艺”这个概念在中国还没有传开,其含义还不甚为国人所理解。而西方早在20世纪初开始,在高更、毕加索、米罗、塔皮埃斯等艺术巨匠的参与...[继续阅读]

    就在中国现代艺术如火如荼的80年代,周国祯在陶艺方面的探索之路上经历了三次审美上的变化。这三次艺术实践经历可以说代表了80年代中国现代陶艺在视觉审美上的革新。现代陶艺的偶然性、随机性、表现性和陶艺肌理语汇得到不...[继续阅读]

    姚永康是中国现代陶艺代表人物,甚至可以说是一面旗帜,从他的陶艺世界里,我们可以看到一个精神自由的创造性轨迹。正如加拿大斯科塔设计艺术大学的沃特教授所说:“别人都在复制自己,而姚永康没有重复自己。”关注姚永康陶艺...[继续阅读]

    陶艺作为艺术创作,总是离不开各种技术手段和意志相协同的过程。说到技术,人们自然想到庖丁解牛这个典故:庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁的,没有不合音律的:合...[继续阅读]

    “世纪娃系列”陶艺作品可谓是从1997年至新世纪姚永康所开创的真正能代表中国现代陶艺精神的系列作品。这一段时间恰逢其知天命之年,如其所言:“人已年近花甲,痴情造型艺术五十余年,技能也已变为本能,作陶、作雕塑已是我生...[继续阅读]

    拼贴(Collage)这个技术术语早在1911年前后由布拉克和毕加索发明出来了。据说灵感来自巴黎街头张贴的小广告。自此以后,这个术语被许多人采纳,其中不乏大名鼎鼎者,如:戈尔丁、弗莱和格林伯格,以及一些典型的现代主义者。然而,在...[继续阅读]

    作为大众消费审美文化的产物,艳俗艺术的基因早在20世纪60年代的西方波普艺术中就出现了。1962年在美国纽约一家著名的画廊,举办了一个安迪·沃霍尔艺术展。此次展览展出了他的丝网印刷绘画,包括玛丽莲·梦露的头像(图1)、罐头...[继续阅读]

    20世纪90年初,小平南巡发表的重要讲话,解答我国经济体制改革中所遇到的许多理论问题和认识问题,被看作是当代中国思想解放的又一重要时期。提出“市场也可以为社会主义服务”。1992年十四大报告确立了中国特色社会主义理论在...[继续阅读]

    艳俗艺术之所以得到艺术家和理论家的青睐,个中缘由倒是其一个战略上的优势——反讽。反讽(irony)概念的出现与苏格拉底一起诞生,因为他的立场就是反讽的立场,原为古希腊戏剧中的一种角色,即“佯装无知者”,他们在自恃清高的...[继续阅读]