舞蹈从群众性自娱性的活动向表演艺术发展,是奴隶制时代舞蹈发展的重要进程。这时,出现了以观赏乐舞取乐的奴隶主阶级,同时出现了以表演乐舞供人欣赏娱乐的乐舞奴隶。这种发展的趋势是在阶级分化以后,奴隶制时代的初期就显...[继续阅读]

    也许是由于人们对乐舞的酷爱,或许是由于贵族们对从事乐舞表演的“女乐”的迷恋已达到如醉如痴的程度,这一时期,发生了许多以赠送“女乐”、表演歌舞为名,实际是麻痹敌方、瓦解敌方斗志,甚至消灭敌方的史事。如《史记·秦本...[继续阅读]

    儒家学派的创始人孔子,重视礼乐教育,以维持固有的社会秩序。他首先创办私立学校,使更多非贵族出身的人得到了受教育的机会。他教学生“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数。相传孔子曾删订“六经”,即《诗》、《书》、《易》...[继续阅读]

    “百戏”是杂技、武术、幻术、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的综合串演,可能由于它包括了许多不同的表演艺术形式和丰富的节目,所以称为“百戏”。“百戏”有时也叫“角抵”、“大角抵”、“角抵奇戏”等...[继续阅读]

    汉代除穿插在“百戏”中有舞蹈表演外,在后宫和贵族之家还有许多专门以表演歌舞娱人的艺人——“女乐”,有时也称为“歌舞者”,即隋、唐时代的歌舞伎人。这些处于奴隶地位的女演员和以前一样,是供皇室贵族享乐的,她们中有许...[继续阅读]

    汉代乐舞理论,有继承,也有发展。继承的主要是儒家学派思想;发展部分主要是对民间俗乐舞从理论到实践所采取的开明态度。艺术实践方面,已如上述,无论是雅乐、宴乐及其他表演性、欣赏性乐舞,都大量地吸收了民间乐舞,或在民间...[继续阅读]

    举行宴会时,“以舞相属”的礼节性舞蹈,从汉代直至魏晋都盛行不衰,如晋代谢安起舞以属桓嗣[1];三国时吴国人张盘常在宴会中起舞属陶谦,陶谦不肯起舞,硬要他起舞后又舞而不转,张盘说:“不当转邪?”陶谦答:“不可转,转则胜入。”...[继续阅读]

    我国的传统节日大多在春耕前、秋收后。正月十五元宵节,农闲就要结束,春耕即将开始,这是最隆重、最热闹的传统节日。各种民间娱乐表演活动,常常包含了人们预祝丰收的心愿。统治阶级在政治局面比较稳定的情况下,也要在正月十...[继续阅读]

    舞蹈是唐代社会各阶层人喜爱的表演艺术,也是人们用以自娱、表示礼节或显示自己才华的一种手段。皇室贵族、将军、重臣、贵戚、文人、百姓自己起舞的事例是很多的。人们喜爱并重视舞蹈活动,能诗能文,能歌善舞,都是令人钦慕...[继续阅读]

    由于舞蹈已广泛地受到人们的喜爱和欢迎,除自舞成风外,更多的是欣赏舞蹈表演。皇宫、贵族与文人厅堂、民间街头、广场和酒肆,都是歌舞艺人献艺的“舞台”。广场、街头和酒肆的舞蹈活动,表明了当时舞蹈的普及和兴盛。有关这...[继续阅读]