“中华”,古代称黄河流域一带为中华,是汉族最初兴起的地方,后来借称“中国”。上古时的华夏族(汉族古称),始建于黄河流域,因自认为居天下之中央,而将周边地区称为四方,故称中国。《诗经·大雅·生民之什》载:“民亦劳止,汔可...[继续阅读]

    “古玩”一词,在中国语言系统中并非古已有之。它以文字的形式出现最早是在明代,见于明董其昌《骨董十三说》一书中。“古玩”的本义,明代指杂古器物,明晓古人所遗之精华。古玩还与食品有关。民国人文学大师赵汝珍在《赵汝...[继续阅读]

    古玩属于艺术的范畴,是一种社会意识形态的东西,受到上层建筑和经济基础的制约。因为“支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产的资料”(马克思、恩格斯《共产党宣言》)。如两宋的山水花鸟画特别盛行,其重要原因之...[继续阅读]

    赵汝珍在《赵汝珍讲古玩》一书中说:“古玩者,古人遗留物器,可为文人之珍玩者。按字面言之,似有轻忽之义,宛如古代玩物也。其实非玩物,乃历代的宝物也。玩者,乃保有者自谦之义耳。明乎此,则知古玩之所包括矣。凡古代遗存之宝...[继续阅读]

    爱因斯坦说:“哲学是科学之母。”哲学是时代的灵魂。哲学是对人类精神生活和物质生活的反思,它反映时代物质文化与精神文化的脉搏。古玩不是棺木里的一具僵尸,一具穿戴着华丽衣冠的尸体,它是人类的物质文化遗存,它具有历史...[继续阅读]

    古玩的图像艺术,是中华传统艺术领域的一个重要组成部分。如果把艺术中的“二维”和“三维”空间造型称为“图像”,那么,手工艺术、建筑艺术、宗教艺术等领域中反映出的中国民俗社会生活的寓意性图像,就称为“民俗图像艺术...[继续阅读]

    从美学的哲学基础上讲,美既有客观性,也有主观性。美是物在人的主观意识中的反映,是一种观念。美的意识、美的观念,是由社会存在决定的,社会存在怎样,社会物质生活条件怎样,美的观念就会怎样,这就是美的观念的客观性。美是客...[继续阅读]

    古玩艺术图像始于史前的华夏民族文化。早期的象形汉字,既是字,又是画,是一种形象化的寓意图像。它摹似形,却反映出艺术的属性,并表达了人类的思想意念,可以说是最早的象征符号图像。从人类社会由野蛮演化为文明的进程上看...[继续阅读]

    古玩是不同历史时代的物质文化遗存,是具有一定的文化内涵和较高的艺术装饰水准的物品。可以这么说,古玩是物质文化遗存,而文字、图案则是古玩的符号。古玩的符号行为,则是以文字、图案为物质手段,构成一种表现和想象的图像...[继续阅读]

    如果将古玩看做是一件造型艺术的杰作,那么,关于造型与视觉的关系认识,就构成了古玩对造型本质的思辨性话题。从纯造型的角度来看,古玩的造型是一种视觉艺术形态。“造型艺术”一词源于德语“bildendeKunst”,此概念最早由德国...[继续阅读]