民俗文化的发生是关于民俗文化在什么样的状态下生成的问题,对于这个问题的研究,历来都不乏真知灼见。人们通过对历史的考察、民族地区间的比较,探索民俗文化的源头,给民俗文化产生以理论的概括。但是,人们往往忽略了这样一...[继续阅读]

    民俗文化的发生及层次不同的分析,使我们对于民俗文化是如何发展演变的有了一个粗略的认识。但是,在我们最后论证民俗文化的本质之前,对于民俗文化一般形态所具有的社会学意义作一个概貌性的阐释是非常必要的。这样,当我们...[继续阅读]

    其实,不管是对于民俗文化发生的研究还是对于民俗文化社会功能(意义)的认知,我们一直都在剥离掩埋着民俗文化的本质的外壳,并试图使这种剥离把民俗文化的本质展示在世人面前。在民俗文化发生的讨论中,层次结构的分析使我们...[继续阅读]

    民俗文化的特征和功能,是一个许多学者都进行过探讨,但又似乎都没有给予让人信服的解答的问题,原因就在于民俗文化本身存在的复杂性。其中传承性(变异性)、集体性和规范性或模式性等是人们常提的特征或功能。为了对这一问题...[继续阅读]

    群体性是指民俗文化总是依托一定的人群而存在,其民俗的具体义项总是为族群所共有:不仅共同创造,而且共同传承、共同维护、共同享用。在同一个民俗文化圈中,人们在生活中所施行的民俗文化,表现出同一的文化指向、愿望、仪式...[继续阅读]

    如果说群体性特征是指民俗文化主体的参与性,那么区域性特征则指民俗文化的存在方式。这是一种具有时间和空间限制的、存在于区域之内的文化现象,它有自己的主体族群,也有自己存在的自然和地理环境背景。因此,有的学者也把...[继续阅读]

    民俗文化是一种历史传承的文化,除了部分属于现实生活中形成的新的民俗文化内容之外,绝大多数都是从前人那儿承袭而来,因此,我们把这种从前人或历史上传承而来的特征,叫承袭性。许多人也把这种文化当中所共有的继承性特征叫...[继续阅读]

    民俗文化的模式性特征是指民俗文化在承袭过程中,虽然各地文化背景不同、自然环境不同、生产方式不同,却因为各自出于对人类生存的共同需要而形成了相同的民俗文化程序和类型。因此,民俗文化的模式性更多的是表现为民俗的...[继续阅读]

    人类都对自己的族群有一种特别的认同感,不仅出于自身与族群之间所具有的血缘上联系,还在于自己与族群所具有的文化上的依附性。虽然后者是后天形成的,但对于只有依赖自己的族群才能生存下去的人类个体来说,血缘与文化或社...[继续阅读]

    教化有两种意思,一是指政教风化的教育感化,一是指环境的影响。在古代,我们的祖先已经在用“教化”一词,《毛诗序》中说:“美教化,移风俗。”它所表达的就是通过教化来改变风俗的不良方面或倾向。我们知道,人是社会文化的产...[继续阅读]