五、罪责刑相适应原则

    我国1997年新《刑法》第五条规定了罪责相适应的原则,也就是“刑罚的轻重,应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应”。新《刑法》之前并没有这条实定法律原则,但在司法实践中也常常被作为考虑因素。新《刑法》将这条......查看详细>>

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一、正义:法律伦理的最高规范

    正义是人类社会所追求的崇高理想,是古往今来的哲学家、社会学家、伦理学家、法学家争论不休的一个话题。与正义同义的词语还有公正、公平、公道等。正义在法律领域习惯上称为司法公正。中国古代的思想家就有关于正义、公......查看详细>>

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二、独立:法律伦理的手段规范

    独立性是很多职业的内在特定要求。在法学领域,独立性主要指法律职业共同体在履行职责过程中,遵守自己特有的法律规则及事实,观念和行为不被其他政治机构和社会团体的观念和行为所左右。法律职业人员在履行职责过程中保持......查看详细>>

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三、清廉:法律职业的内在道德要求

    清廉即清白廉洁,意为清正廉洁、奉公守法。《汉书·贡禹传》中记载:“孝文帝时,贵廉洁,贱贪污。”可见,清廉自古就是受人敬重的优秀品质,许多古人本身就是清廉的楷模。清廉作为职业道德规范,就是要求司法人员不贪图小利,洁身......查看详细>>

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一、法治、德治与人治

    材料一:离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:“徒善不足以为政,徒法不能以自行。”①......查看详细>>

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二、中国古代法治观念

    材料一:法者,天下之度量而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑。犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪。是故公道通而私道塞矣。材料二:天道之大者......查看详细>>

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三、法律与正义

    古希腊著名哲学家苏格拉底晚年以不敬神以及蛊惑青年的罪名被判处死刑。尽管他认为判处的结果是极其不公正的,尽管他有机会在朋友的帮助下越狱,但是他拒绝越狱。他认为,如果他逃离雅典,等于是践踏了雅典的政府和法律。如果......查看详细>>

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四、法律职业者的品格

    据《希腊神话》的记载,在那场千里迢迢、木马屠城的特洛伊战争胜利后,希腊联军的统帅阿加门农凯旋回宫的第一夜,便被他的王后与情夫用利剑杀死在自家的浴缸中。阿加门农的幼子长大后,手刃了自己的母后和继父。他杀的虽然是......查看详细>>

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一、追求正义的实现

    正义是一种恒久的人类价值追求,其所蕴含的公平、公正、公德、平等、自由、权利等价值内涵,成为政治社会中所有价值体系追求的最高目标。在西方法律思想史中,关于正义的论述灿若星河,从古希腊、古罗马时代的柏拉图、亚里士......查看详细>>

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二、追求秩序的实现

    秩序在人类生活中起着重要作用,小至家庭生活,大至国家政治,都在追求一种秩序化的活动方式。秩序能为人类生活和行为提供一种可预测性的后果,使人们能够预见到自己的行为会产生什么后果,以便合理地安排自己的各种活动和行为......查看详细>>

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