1.活动地域“戎”字在甲骨文、金文中为人执戈、盾之形,或省人成戈与盾的合体,多用来表示军旅、兵器、战车等义;作为族称,即指擅长使用戈、盾的勇猛之人。文献中,我国东部的史前部族泛称“夷”,西部的史前部族泛称“戎”,所...[继续阅读]

    1.族源及活动地域鬼方的活动地域,主要在今山西、陕西两省的北部,但其后期的支族流徙,也多涉甘肃境内,故须略作论述。《逸周书·王会》称鬼方为“鬼亲”,古本《竹书纪年》称之为“鬼戎”,《山海经·海内北经》称之为“鬼国”...[继续阅读]

    1.族源与族称犬戎又名畎夷、昆夷、混夷、畎戎、绲戎,是起源于东夷集团的一个部族。《说文》:“夷,平也。从大从弓,东方之人也。”以平训夷,非其本义;但说夷是“东方之人”,却提供了通向本义的线索。“夷”字古文为绳索捆缚...[继续阅读]

    1.部族源流与活动地域羌族是我国古代西北地区一个历史悠久、分布广阔、影响深远的大部族。甲骨文中最早的“羌”字是个独体象形字,为人戴羊角之象。孙海波《甲骨文编》“羌”字下注云:“此象人饰羊首之形,盖羌族人民之标识...[继续阅读]

    西周后期沉重的社会危机,终于酿成了由申侯联合犬戎发动的那场导致王朝灭亡的大战乱。此时赢秦正处于稳定发展的状态,国力渐趋充实。秦襄公正确地判断了当时的政治形势,果断地以军事行动介入了那场动乱,对战乱的平息发挥了...[继续阅读]

    1.西垂的局限性西垂是赢秦在西方建邦立业、繁衍生息的桑梓之地。从山川形势、生态环境和交通位置诸方面说,这一地区作为部族活动中心,条件是相当优越的。但这里毕竟只是山谷中的一片带状小盆地,即使把盐官以东的川原计算在...[继续阅读]

    1.赢秦尊神崇祀的宗教传统借助神权加强政权,是古代贵族社会统治集团普遍使用的手段,秦国在这方面表现得特别突出,这大约和赢姓部族有神秘主义传统有关。赢秦始祖颛顼是五帝时期最权威的宗教领袖,《大戴礼记·五帝德》引孔子...[继续阅读]

    1.史官制度的意义在开展对戎斗争、不断开拓国域的同时,秦国在政权建设方面,也采取了一些重要举措,其中包括史官制度的建立。《秦本纪》称,文公十三年(前753年),“初有史以纪事,民多化之”。史官文化是华夏文明的一大特色,是上...[继续阅读]

    赢秦强化国家机器的另一项重要措施是严格刑法。《秦本纪》对此只用了一句话,但这句话分量沉重且深指要害:“(文公)二十年,法初有三族之罪。”此前的秦国刑律,文献无载。文公时代大约对刑律作了一次修订和补充,最重要的便是...[继续阅读]

    秦国创立“县”制,对于强化国家政权来说,更具有积极意义。《史记·秦本纪》称,武公十年(前688年),“伐邽、冀戎,初县之”。这是武公处理曾长期困扰赢秦的西戎问题采取的一项改革性措施。邽、冀由此成为我国历史上最早设置的...[继续阅读]