锐意改革的扎拉·雅库博国王（约公元1434—1465年）为巩固埃塞俄比亚教会的根基，加强了与耶路撒冷的联系。埃塞俄比亚王室据说出自示巴女王和所罗门王之间的暧昧关系，他们的儿子梅内利克把摩西时代的约柜和律法石板运送至...[继续阅读]

    在西方，巴西利卡式长方形教堂和洗礼池或殉道士祭堂成为两大特色鲜明的建筑形式，罗马时代发展出来的圆形与纵深结构紧密结合的形式，必须要找到新的表达方式来表现圣墓或圣物箱的重要性，因为这是与神圣生活相联系的。...[继续阅读]

    君士坦丁大帝修建于君士坦丁堡的圣伊莲娜（AgiaEirene，希腊语“和平”意）的巴西利卡教堂是一座纵深式建筑，一端为半圆形殿，带有环形台阶或长老落座的阶梯凳，就连隔间部分也被修成一系列拱形立方体。然而，在查士丁尼皇...[继续阅读]

    君士坦丁大帝在君士坦丁堡建立新罗马之后，西方权力中心随着异族反复侵袭边疆以及410年的罗马大劫掠而变幻不定。当日耳曼族一逞蛮力之后，西罗马的都城便转移了。米兰在4世纪最后三分之一的时间里是一个中心城市，特里尔...[继续阅读]

    如果洗礼与圣餐是主教在教堂的主要礼拜仪式，那么主教会在堂中主持圣礼，并在星期日布道中宣教，接着我们就不要忘记了每日祈祷的重要性。在早期世纪之中，教会很少在周日欢庆圣餐；一天中黎明时刻和太阳下山后的点灯时...[继续阅读]

    在希腊，修道院传统仍是教堂生活的重要力量。像其他国家的东正教教会一样，希腊教会只从未婚的神职人员中拣选其主教。乡村牧师，即希腊乡间骑驴来往于乡村教会的“令人熟识的教父”，乃是已婚者，像他的教区会友一样以...[继续阅读]

    希腊与其他早期基督教世界的情形相同，它发展了长方形会堂作为其最早的教堂建筑模式，那种模式改变了古典希腊庙宇的建筑风格，从而使之得到强化，例如雅典的帕提侬神庙。在帖撒罗尼迦有如此好的例子：阿彻罗泊以托（A...[继续阅读]

    西方开始有组织地建立修道院的原因与法国勒兰岛有关，这个岛屿在普罗旺斯海岸不远之处。具有影响力的领导人是圣本尼迪克特，他修订了“圣本尼迪克特教规”。现在他的骸骨安息在法国北部卢瓦尔河畔圣伯诺的弗罗里修道院...[继续阅读]

    罗马帝国崩溃的时候，皇家庇护人就变得重要了。法兰克国王雷米吉乌的克洛维，在5世纪快结束时主持的洗礼仪式曾是一个大事件。在诺森伯兰郡，艾丹与奥斯瓦尔德国王的合作关系结出累累硕果。盎格鲁-萨克逊世界从格列高利一...[继续阅读]

    在欧洲中部离爱尔兰修道院定居点最近的类似建筑是在雷切诺（Reichenau）的一系列教堂，雷切诺是现在的德国与瑞士边境之间的康斯坦茨湖北岸延伸出来的一个半岛。传说一个法裔爱尔兰人的僧侣圣佩珉在公元724年创建了该修道院...[继续阅读]