福西永的时代，是以“虔诚的表达”为特征的时代。宗教的目的是为了让你在将死之时，能多半确定你能安全通过炼狱之苦。任何一个虔诚基督徒都会祷告，像医生开药单一样详细列述自己的每一个罪恶。这样，你就可以以一种能...[继续阅读]

    在死亡弥漫空气的时代里，上帝显得十分遥远，无非是个审判人类罪恶的严厉法官；除了他独生子耶稣基督的热情与受难以外，没有人可以获得上帝的怜悯。这样的认知不仅仅反映在礼拜仪式上，也反映在教堂建筑上。挂十字架的...[继续阅读]

    虽然这样的例子在英国触目皆是，对于死亡的恐惧却绝非英国独有，整个欧洲都被笼罩在这样的恐惧中。尽管这个世界是个永无停战之日的战场，死亡仪式也极其重要，可天堂的希望也永远存在。于是，小尖顶便四处可见，高高地...[继续阅读]

    敬虔时代，保护基督徒们圣餐用的面包和水比领用它们本身更加重要。那时，圣餐不是很频繁，参加圣餐的人也要经过仔细的考查。屏风和栏杆把祭坛和人们可以下跪的长椅远远隔开（长椅上有长长的白色亚麻布条，叫作“housell...[继续阅读]

    并不仅仅只有带来基督同在感的圣餐器具被冠以天堂指针般的小尖塔；洗礼仪式也同样是天赐的。为此，那段时期的许多施洗池都被冠以同样华丽的尖塔装饰，譬如在北安普敦郡克里克教堂（Crick）里的施洗池。德国埃尔福特大教堂...[继续阅读]

    教堂崇拜里慢慢显示出一种对圣礼理解的变化。与其说圣礼依然是教会转型中的集体崇拜，不如说它们是当个体生命发生转变时的那些时刻。大量的注意力集中在这些时刻上，集中在物质物理和具体的变化上，集中在牧师促进变化...[继续阅读]

    索尔兹伯里大教堂的奥德理堂（AudleyChantry）。个体救赎在那个时代被如此重视，那么在教堂建筑里常常看到附加建筑物就不奇怪了。这些附加建筑物无论是以走廊的形式，还是以私人小教堂的形式存在，都从来不是为集体式敬拜设...[继续阅读]

    在把生命视为为死亡作准备的同时，教堂修建也被视为向上帝献上我们的财富和成就。比如在英国科茨沃尔德的塞伦赛斯特大教堂，或者英国东部的拉文纳姆大教堂，抑或是琅梅尔福德大教堂，修建都是靠羊毛贸易的高利润。这些...[继续阅读]

    通过美化教堂来寻找一块怡人的栖身之所的，绝非只靠强盛的羊毛工业和富有的个体商人。百年战争和黑死病瘟疫以后带来的社会与经济动荡，一批颇具社会凝聚力和政治权势的行会开始逐渐盛行。他们不靠亲属关系或是封建忠诚...[继续阅读]

    英国的公开布道可以追溯到7世纪。那些在传扬信仰上颇具天赋的人，诸如韦塞克斯（Wessex）的奥尔德赫姆（Aldhelm，公元639—709年），就常常利用桥身等天然的聚会场所进行福音布道。像他这种传教士般的主教，常常离开了自己布道...[继续阅读]