对比项:任性/据理,期于必/合于度,滞执/灵活,私己/为公。意旨:仁者须参照相关实践语境来综合调配智仁勇三维上的“品德组合”,以作为正确应对伦理情境之手段。原始仁学的“中庸学”仅指诸品质素组合内取中(平衡)之术而已。旧...[继续阅读]

    对比项:周礼/人性,义择/命定。意旨:仁者确信并接受谋事在人、成事在天之原则,以合理处置主观义理抉择与客观事物发展之间的非因果性关系(与天意、神意决定论逻辑相对立)。本章借由孔子处置主体选择与客体决定之间的内在不谐...[继续阅读]

    对比项:君子/志仁,悟道/才艺。意旨:仁学实践学兼含伦理思想与知识才艺,才艺仅为求伦理目标之工具,故仁者首要在于坚持伦理方向之正确,非在于知识技能之多寡(历代误学者多依技艺性炫耀以为其速利之资)。旧解摘要:《集注》:“...[继续阅读]

    对比项:思维/通贯。意旨:仁学思想之要非在于博闻强记,而在于维持自身思想一致性,故为学者必坚守之原则,致力于排除思想中之任何自我矛盾。旧解摘要:《论语补疏》:“鄙夫来问,必有所疑,惟有两端,斯有疑也……而后即其所疑之两...[继续阅读]

    对比项:政治实践/文化实践。意旨:本章纯属后儒妄加而为历代儒者所信奉者,亦可显示思想史上士人如何以歪曲变通方式把握“原始仁学”之例。旧解摘要:《尚书·顾命》某士《传》曰:“河图八卦,伏羲王天下,龙马出河,遂则其文,以...[继续阅读]

    对比项:敬弱/疾强,同情/博爱。意旨:仁学伦理学持爱敬弱小、憎恨横强的价值观。君子本仁爱之心,故以扶危济困为志,此正与法家玩弄奸诈暴力以霸凌、奴役弱小为志相对立。前者为文创之基,后者为霸业之基。旧解摘要:《皇疏》:“...[继续阅读]

    对比项:高瞻/无涯,勇进/不懈。意旨:本章以写意浪漫笔触凸显人道主义人格之博大精深,以显示(与法家强大权力哲学对峙的)仁学主体实践力之坚强与其人生意境之深邃。旧解摘要:《集注》:“仰弥高,不可及。钻弥坚,不可入。在前在...[继续阅读]

    对比项:怀志/待时,弃志/趋时。意旨:仁者不应自贬为待售之货,期待于被权贵“购入”,而应适时自出,独行其致仁之道。旧解摘要:《集解》:“马曰:‘韫,藏也。匮,匮也。谓藏诸匮中也。沽,贾也。得善贾,宁肯卖之邪。’”《集注》:“...[继续阅读]

    对比项:内志/外境,境逆/志坚。意旨:仁学实践本于心志真纯,不受制于外境顺逆,故为一种无入而不自得的自由人生观。旧解摘要:《集注》:“东方之夷有九种。欲居之者,亦乘桴浮海之意……君子所居则化,何陋之有”。含义引申:本章...[继续阅读]

    对比项:仁学/精神,政治/物质。意旨:孔子“反鲁”的寓意为:社会政治实践失败恰为精神文化实践开启之前奏,此意象也即仁学主体伦理学实践方向和方式之一种历史性设定。旧解摘要:程树德:“《朱子语类》于此章无何辩论,盖以《乐...[继续阅读]