宁夏回族民间乐器的历史可以追溯到汉代。从宁夏固原古代乌氏一代居住地出土的泥埙和有关史料证明，古代宁夏已有古埙出现。20世纪80年代，在宁夏灵武磁窟堡出土的西夏“牛头埙”和我区著名哇呜传承人丁成材制作的“牛头哇...[继续阅读]

    宁夏回族群众在长期的文化创作和实践中，传承了宁夏古代地域原生态乐器、西北边塞乐器及回族先民的土乐器，形成了哇呜、咪咪、口弦等回族民间乐器艺术及民俗。20世纪50年代，特别是宁夏回族自治区成立之后，宁夏文艺工作...[继续阅读]

    民间艺人制作竹口弦是有讲究的，要尽可能选择长老的也就是长成熟的竹子。宁夏南部山区，流传着一首名为《三、二、一令》的口弦令：“三寸竹片片，两头扯线，一端口中衔，消愁解麻缠。”竹口弦就是这首口弦令中的“竹片...[继续阅读]

    金属口弦是用钢、铁、铜、银等金属材料制作的，是将其做成一个带有一定曲形弯度的微型琴体，再与一个由宽到窄的细长的簧舌组合。看起来结构极为简单，实际上要做一个声音质量非常好的金属口弦，除了需要掌握复杂的技术...[继续阅读]

    组合式口弦，顾名思义，就是将竹与竹、竹与金属、金属与金属组合在一起，发挥各种材质长处的口弦。这是一种在保护、传承的基础上经过改革创新后新研制的口弦，更加符合现代人的审美观念。这种口弦更有利于演奏，大大提...[继续阅读]

    一、回族妇女的代言工具有关口弦的资料，无论是历史记载、民间传说还是诗歌，大都围绕一个主题，那就是亲情和爱情。总之，口弦是情感表达与信息传递的代言工具。过去，回族妇女由于长期受到伊斯兰教规的约束，因而形成...[继续阅读]

    在我国少数民族中，彝族、怒族、景颇族、傈僳族、纳西族、普米族、羌族、撒尼族、傣族、哈尼族、黎族、白族、高山族、佤族、拉祜族、苗族、柯尔克孜族、塔吉克族、锡伯族、回族、撒拉族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、...[继续阅读]

    为了更深入地了解口弦在少数民族中间流传的情况，我们选择了几个不同地域、不同宗教信仰、不同民族具有代表性的口弦传说。◎回族口弦传说之一《哈旦姑娘》在回族聚居区，有很多关于口弦的歌谣与传说。其中，最动人的是...[继续阅读]

    竹口弦持琴法：将琴头（窄端）捏在左手大拇指和食指间，将绳绕在左手小拇指上，口弦的平面朝外（正面），将琴尾（宽端）绳绕在右手小拇指上，用大拇指和食指捏住琴尾（一个虎口长处）前端的绳子，均匀地抻动，使弦簧发...[继续阅读]

    传统口弦令，源于和生活密切相关的事物。《廊檐滴水》这首古老的口弦令，据说已流传了上千年，它是根据对南部山区环境的认知而形成的一首“令曲”（原先只有令，没有曲，“令曲”是在演变过程中的一种叫法）。《骆驼令...[继续阅读]