那不能看见之神的像。《新约·歌罗西书 1:15》本书探讨电影,却非电影本身。电影理论终归是一种理论,而非针对具体影片的阐释。原则上讲,我们必须认定电影具有某种意义,属于一种认知行为。也就是说,电影理论必须在电影特性这...[继续阅读]

    当今的电影理论家并不特别喜欢符号。其中不少人甚至厌烦无处不在的符号、符码、能指、所指之类的概念。那么,符号的用处是什么?原文没有回答这个问题。将研究的对象抛入符号的术语中,能否深化电影理论呢?除非这能推动实质...[继续阅读]

    电影就是意义,但何谓意义?不可否认的是,解释电影,就等于解释电影如何生成意义。尽管如此,这并不意味着意义本身是简单的,也并不意味着我们可以通过常规形式来表达意义。传统逻辑总是将命题视为意义的理想的、规范性的表述...[继续阅读]

    从一开始,皮尔斯用不同的方式证明了行为中各种可能性关系的合理性。尽管并未证明心理学的合理正当性,他却有足够的理由偏爱另一种更为宽广的视角——一种在他看来不那么容易招致误解和受心理学局限的合理性。与此同时,他...[继续阅读]

    用范畴来理解行为理论的思路,具有三个重要的先决含义。到目前为止,我们已经总结出:在现实世界中基于行为的任何哲学,都不能回避对现实主义的掌握;此外,经验的这种现实主义基础是不可能需要进一步解释的经验。行为形式的确...[继续阅读]

    到目前为止,我们已经从“实效主义转向”中吸收了一些成果。关于这个转向,抽象的认知问题在其现实主义情景中,被重新定义为认知行为——连续性、关系、形式。行为实施的形式涉及形式及其分析,但同样涉及一个验证,即形式能够...[继续阅读]

    人们不会想当然地将单词认作建立逻辑关系的工具。然而,一旦分析了用术语表达的这些关系,它们就十分明显。康德主张以分析的方式来“溶解”术语,这意味着存在被分析为能思考的动物。理性的有生命力的存在,两个术语比起被分...[继续阅读]

    在解决符号自身问题前,我们需要考虑一个恼人的问题:单子式关系是真实的吗?三项式关系如同二项式关系(其真实性毋庸置疑)一样真实吗?作为一种数学理念,不管是多少项式的关系,都不需要真实存在,只要能被假设出来即可。然而,我...[继续阅读]

    符号分类描述了所有的认知,不管是可能的还是事实的。这个论点有些以偏概全,不是一个事实性的结论——仿佛人人都认识所有过去与将来思想的结合。这个论点建立在这样一种理解之上,即对于何谓认知的理解——人们可以称其为...[继续阅读]

    2.2.1　皮尔斯符号学之意义我们不能将电影符号学误解为一种静态的命题,即通过符号的定义就可以排除的命题。只有作为整体的现实性才能限制认知(即阐释),且只有这样,认知才会与可能的现实性(如我们所知,也是现实性的一部分)发...[继续阅读]