启蒙主义文学具有平民性,是新产生的资产阶级平民知识分子的文学,体现着平民精神。和欧洲启蒙文学一样,梁启超他们也强调文学的平民倾向。只不过,在西方,平民化的文学针对上流贵族社会的审美情趣;在中国,这种平民化的文学针...[继续阅读]

    晚清维新派人士在他们的启蒙主义文学论中,对启蒙文学的形式也进行过一些探索。他们的理论来源,一是传统文学的形式理论,二是西方翻译文学的形式启发。由于晚清启蒙主义处在一个比较微弱的发展阶段,这些形式探索也都停留在...[继续阅读]

    “新学诗”与“诗界革命”是不同阶段的新诗改革阶段。“新学诗”是在戊戌变法前一两年,康有为、梁启超、黄遵宪、夏曾佑、谭嗣同、唐才常、丘逢甲、蒋智由、麦孟华、丘菽园、狄葆贤、林纾等人在一些新学思想的影响下开始...[继续阅读]

    在晚清维新派人士的文化启蒙运动中,为了扩大维新思想的影响力,他们在散文的写作方面提出要从当时文坛的八股文、桐城派古文和骈文中解放出来,去另创一种浅近易懂的“新文体”。胡适在《五十年来中国之文学》中把晚清维新...[继续阅读]

    和“诗界革命”、“文界革命”比起来,“小说界革命”所引起的社会反响最大,知识分子参与热情最高。通过“小说界革命”,小说成为中国现代文学最重要的体裁,彻底改变了中国古代文学以诗文为正宗、以小说为末流的局面,反而让...[继续阅读]

    成熟的革命古典主义,在中国虽然说是在20世纪30年代才从苏联引进的,但重新考察晚清文学的文献资料,却能够发现,在现代文学发端的晚清至民初那段时期,在那些民主革命派文学以及维新党激进派文学中,也已经开始了革命古典主义的...[继续阅读]

    晚清民初革命古典主义的基本思想倾向是:以民族主义为导向,要求文学宣扬反封建、反侵略的思想,服务于建立现代民族国家的历史任务。在欧洲,古典主义文学思潮的历史依据是服务于绝对王权来建立现代民族国家的雏形(绝对主义国...[继续阅读]

    晚清民初革命派文学宣扬反封建、反强权的思想,是为了激发民众的爱国主义、民族主义精神,最终为建立现代民族国家服务。这种文学思想是一种政治理性主义。尽管在晚清民初那样一个新旧文化交替的时代,章太炎、柳亚子、高旭...[继续阅读]

    晚清以降,中国社会在改良派人物梁启超等的倡导下,兴起了一个引进西方现代学说对中国进行启蒙的热潮,在这股热潮之下,西方翻译文学盛行,许多人崇拜西方的文学及其思想,甚至出现鄙薄中国传统文学的现象。革命派的文学理论家...[继续阅读]

    在欧洲文学中,古典主义提倡高级的题材和崇高悲壮的风格。这是理性思想在题材风格上的表现。晚清民初古典主义文学为配合完成建立现代民族国家的任务,需要吸收资产阶级民主、民权等思想去建构一个全新的民族国家形象,以便...[继续阅读]