李清照作为无子嗣的寡妇,拥有丈夫从其父那里继承来的以及夫妇共同收藏的金石,似乎并未受到夫家兄弟或族亲的挑衅,这可能表明赵明诚夫妇已与兄弟分了家独立门户了,而且宋代法律也不强迫寡妇一定要立嗣。《宋刑统》说“无子...[继续阅读]

    上元元年(674)十二月二十七日,天后(武则天)上表曰:“夫礼缘人情而立制,因时事而为范,变古者未必是,循旧者不足多也。至如父在为母止服一期,虽心丧三年,服由尊降。窃谓子之于母,慈养特深,生养劳瘁,恩斯极矣! 所以禽兽之情,犹知其...[继续阅读]

    中国古代妇女写作和妇女作品,古人认为可以追溯到成书于公元前7世纪的《诗经》。如《诗序》将“邶风”中的《绿衣》《燕燕》《日月》《终风》归于卫庄姜,但现代研究者认为这种说法值得商榷。不过我认为《诗经·鄘风·载驰》...[继续阅读]

    明万历年间张问达弹劾李贽,其中一个重要的理由是李贽公开招收女弟子,并且与一名跟她学道的女弟子有不正当关系,这次弹劾最终导致李贽的死亡。当袁枚招收女弟子时,章学诚公开责骂袁枚“诱无知士女,逾闲荡检,无复人禽之分”...[继续阅读]

    这里的女性意识是一个朴素的观念,就是女性个体意识到女性作为个体和群体与男性不同,女性个体认同自己的不同并努力发展自己的不同,或者认识到社会对女性的不同对待而试图反抗以取得与男性同等的对待等,都在我所说的女性意...[继续阅读]

    由上文可知,女诗人们是如何激烈地批判社会制度的不公,但批判是一回事,以行动挑战社会制度是另外一回事。女诗人们随父亲、丈夫宦游是妇女从父、从夫的美德,但女性自主的旅行则不成为理由,会受到社会的质疑。许多研究者已指...[继续阅读]

    陆灵严之孙陆九者,妻固儒家女,工笔札,偶写一“此屋招租”票黏于租屋,不意里中恶少揭去,互相传视,作轻薄语。夫闻,咎其妻不已…… 其妻愤甚,遂自缢死。(明叶绍袁《启祯记闻录》卷一)高祖崩,惠帝王,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫...[继续阅读]

    中国古代女性面貌、身体的美的标准在很大意义上是由《诗经·硕人》奠定的。因为早期还没有公认美女,时人又与自然界十分亲近,所以诗歌多借用自然界动植物的性状来描摹、比拟女性的美。女性美的主要倾向有:身材尚颀长(“硕...[继续阅读]

    中国古代妇女服饰随着时代而变化,学者利用出土文物,大致可以得出这样一些认识:商朝人多穿齐膝短衣,扎着裤脚,贵族衣服多有织绣花纹,妇女多梳顶心髻,用骨簪横贯固定,也有用骨和玉做成的簪子,簪顶装饰为鸳鸯或凤凰等鸟形,斜插...[继续阅读]

    《孔雀东南飞》中这样描绘被遣还家当日精心打扮过的兰芝:“新妇起严妆,著我绣夹裙,事事四五通,足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。”曹植在《美女篇》中描绘采桑妇女佩戴的饰物:“攘袖见素手,皓腕约金环。头上...[继续阅读]