绘画题材同样可以作为鉴定书画真伪的依据,如龙、马等。我国历代有许多画龙高手,如唐代孙位、宋代陈容、清代周、张穆等。龙是我国古代先民心目中的神,它是由多种动物特征所组成的一种虚构的、不断演变的动物。绘画中...[继续阅读]

    魏晋时期的绘画大都以壁画为主,卷轴画次之。壁画只能鉴赏,不便收藏。到南朝时既有了鉴赏,势必就要从事收藏,而收藏的先决条件必须进行装裱。书画一经装裱,极具时代特征。梁中书侍郎虞禾在《论书表》中主张以作品等级配以金...[继续阅读]

    完全作伪的书画可用摹、临、仿、造来概括。摹是完全按照原本勾摹,多见于工笔人物、花鸟画等。临是对着原本临写,此法用于写意画和行、草书。仿是无固定稿本而仿其笔法或大意,在用意、布置方面比较自然不生硬,但较多露出自...[继续阅读]

    摹、临、仿、造是指完全作伪,而添、减、割、拆则属于半真半假。1.添是指无款绘画添上大名家款识,或将冷名画家前添上名家题跋,或加添笔墨、色彩,以趋时尚,以抬高价格。2.减是指将一些绘画上的小名、冷名字迹挖去,补上大名家...[继续阅读]

    图2-1祭祀狩猎涂砂牛骨刻辞商甲骨文于清光绪二十九年(1899年)首次被发现。当时的王懿荣等人在中药材“龙骨”中偶见上面刻有文字,遂引起重视,追根寻源这些甲骨出土于殷商时期的都城遗址,即今河南安阳的小屯村,1928年开始对其进...[继续阅读]

    图2-2散氏盘西周金文出现于商代,也称“钟鼎文”“钟鼎款识”等,它和甲骨文并存于商、周时期,为“青铜时代”重要的文字遗存。商代的金文和甲骨文字体相近,所铸“铭辞”的字数较少,到西周时期铸刻在青铜器物上的文字开始增多...[继续阅读]

    图2-3石鼓文战国《石鼓文》是先秦时期存世的唯一的一件石刻作品,约于公元七世纪初在陕西凤翔被人发现,因其文字环刻在十块形状如鼓的石上而得名,又因其内容是以四言韵诗记载了秦王游猎之事,所以又称之为“猎碣”。《石鼓文...[继续阅读]

    秦统一中国后对文字进行了改革,即把各诸侯国使用的异形文字以秦国篆书为基础,规范为易识、易读、易写的小篆体,突出文字的实用性。图2-4琅琊台刻石秦这一时期书法艺术的代表作品是秦始皇在位十二年间留下的泰山、琅琊台、...[继续阅读]

    图2-5袁安碑东汉汉代是篆书逐渐走向衰微的时期,当时隶书被普遍使用,篆书仅在金属器铭、砖瓦陶文、碑额题字、玺印等一定范围内出现,东汉树碑之风盛行,在众多碑刻作品中用篆书写碑文的仅寥寥几通,因此汉代篆书已开始退居次要...[继续阅读]

    《天发神谶碑》立于三国时期吴天玺元年(276年),又称《天玺纪功碑》《三段碑》等,相传为华邀撰文皇象所书,是魏晋时期在书法史上极具影响的篆书佳作。图2-6天发神谶碑三国吴《天发神谶碑》的书法风格继承秦《琅琊台刻石》的特...[继续阅读]