轩辕黄帝活动的摇篮地庆阳,曾是嫘祖训蚕缫丝的始足地。中国蚕丝的发明和应用,推动了世界农业文明,线条文化也成为编织艺术的母体。庆阳香包系列中的线盘工艺,是全中国端阳节包粽子这种普遍习俗的独特艺术表现,它用各色线条...[继续阅读]

    立体物制作是庆阳香包刺绣系列内容中最庞杂、形式花样最多的一个类别,有单面挂件、佩件、双面挂佩件、立体挂件和摆件近300种。其工艺环节是构图造型、刺绣、彩染、缝合、交叉。在审美角度上,讲究意味,神似,不严格要求物象...[继续阅读]

    庆阳刺绣中的平面刺绣,有别于中国四大名绣,其突出特点是风格敦厚凝重,厚实中流露出隽永。绣法上分为:1.破线绣。将加工染色合成的丝线剖解为蚕丝的原始单线,进行刺绣。2.合线绣。用加工合成的线刺绣。3.掇绣。用掇花针刺绣。...[继续阅读]

    之一:先天的地理环境庆阳所处区域的地理环境和自然条件适宜古人类繁衍生息,从而形成远古多民族聚居的格局。人与古生物共存的客观关系,形成了古人类对自然形态的原始认知观念。所以许多民族分别将水族类的鱼、蛙、龟,鸟羽...[继续阅读]

    在论证庆阳香包基本特征的基础上,我们可以看出它的突出价值。它是来自华夏始祖摇篮地的吉祥物,是华夏民族文化的原始象征。它与中华民族的诞生,民族气质的形成,华夏民族灵魂的塑造息息相关。同时以健康、乐观、向上、向善...[继续阅读]

    知道了庆阳香包的特征和价值,人们就会明白庆阳香包是什么。立体造型与平面刺绣密不可分,两者融为一体的针工艺术统称为香包。上炕针线,下炕茶饭,是过去当地人评价女人的标准。摆耧看行行,针线看样样,是妇女们相互攀摹代代...[继续阅读]

    中国的先民,自远古时就来自不同的地区,似乎离开自己老祖宗很远很远,且又都自称为炎黄子孙和龙凤传人。从龙凤起源与炎黄的传说,可以看到多种民族多元性的文化格局成为后来中华文明的重要特点。龙凤融多种动物而合一,炎黄融...[继续阅读]

    　　拍花花手来喜悠悠,山里老虎跟我走。过州县,上京城,谁敢把我瞅一瞅!这是几句流传在庆阳的古老童谣,很有趣。也许华夏人文始祖伏羲涉足于此,或许“虎齿豹尾”的伏羲女娲后裔西王母(西貘族)久居在这一块厚土上,原始虎图腾...[继续阅读]

    庆阳地方有一则端午民谣:娃背蛇,长大能成才。娃背蛙,出门胆子大。娃戴牛,吃喝不用愁。娃戴马,长大闯天下。端午节佩戴各类造型的香包,与其他社会文化形态有着截然不同的内涵。大人约定俗成地给孩子背上缀上一个大青蛙,或一...[继续阅读]

    鱼型绌绌、鱼挂件、鱼灯、鱼莲肚兜、鱼枕等等造型,在香包品类中占有相当大的比例。这种文化现象除过传统意象的取鱼为“裕”,表示“富裕吉祥”而外,另一层意思是意味着繁殖旺盛和生命延续的观念。但对传承的源头,特别是出...[继续阅读]