1.正见:指对佛陀所说四圣谛的正确知见,也就是对自己有个如实的认知。人其实最难认识自己。不了解自己的弱点,一味沉溺于贪欲和执著,怎能解脱?2.正思维:指离开世俗迷妄的思索。这种思索是清醒的,智慧的。3.正语:修口业,说符合...[继续阅读]

    指因缘和果报,俗称“因果报应”。佛教认为,万事万物有因必有果,善因有善果,恶因有恶果。前世造因,今世受果;今世造因,来世受果。即所谓“三世因果”。“因”未得“果”之前,不会自行消失。佛经有一首偈语说得明白:假使百千...[继续阅读]

    缘起论是佛教极其重要的思想理论。所谓缘起,即“诸法依缘而起”,“依缘”是指“凭借条件”,“起”是指“发生”,缘起论即是“借着种种条件而产生现象之原理”。就是说,一切事物、现象的产生,都是相对的互相关系和条件。正...[继续阅读]

    又作“生死轮回”、“六道轮回”、“轮回转生”等。指众生在“六道”的生死世界中犹如车轮旋转,生死相续,循环不已,流转无穷。所谓“六道”是把众生世界分为天界、人间、阿修罗(古印度神话中的一种鬼神)、地狱、饿鬼、畜生...[继续阅读]

    北京西山风景区中,有一座十分宏伟的十方普觉寺。说到这个寺名,许多人会感到陌生,但一提到它的俗称“北京卧佛寺”,恐怕很多人就久闻大名了。北京西山卧佛寺中铜铸大卧佛。元代。卧佛寺初建于唐代,元代动用上万民工进行翻修...[继续阅读]

    涅槃的原意本指火的熄灭和风的吹散,既然涅槃是“熄灭”或“吹散”,就不必悲观地与死亡画上等号,而应该积极乐观地寻求那种熄灭生死轮回之后而获得的最高精神境界。众生的苦恼来自人们的欲望。从古至今,追求功名富贵是无数...[继续阅读]

    佛门鼻祖和第一大神是释迦牟尼。佛祖在所有寺庙中无不占据高堂,正襟危坐,接受善男信女们的顶礼膜拜。像样的寺庙殿堂,是极其肃穆庄严的,即使身居闹市,也自成“佛国净土”,弥漫着浓厚而神秘的宗教气氛,而释迦佛端坐的大雄宝...[继续阅读]

    北京雍和宫殿堂布局。东汉时期,佛教开始传入中国内地。佛教建筑作为礼佛、拜佛之所和弘扬佛法的殿堂也在中国大地上传播开来。于是,佛祖释迦牟尼亦为愈来愈多的中国民众所认识、所接受。东汉至东晋年间,佛教传入不久,这一...[继续阅读]

    佛寺的总体平面大多呈长方形(有些是近似于长方形),南北走向,殿堂布局有明显的中轴线,左右对称,十分齐整。这些建筑特点充分体现了中国古代的营造思想。佛寺经过长期的演变,建筑模式日趋成熟,最终形成了一定的格局。许多寺院...[继续阅读]

    山门殿广东潮州苦菜寺山门殿。殿内一左一右塑两大金刚力土像,他们是守护佛法的护法神。因手执金刚杵(传说为古印度最坚固的兵器),又名“执金刚”。据说守护山门的原只有一名金刚力士,名叫“密迹金刚”。他原是一位太子,皈...[继续阅读]