佛足,佛足上有法轮。印度桑奇大塔浮雕。公元前3世纪。研究一下佛教在中国的传播史,就会发现一个有趣的现象,即佛教在中国社会特别在世俗中的流传和影响,主要不是靠佛教经典和教义,而是靠着形象化的东西,如佛像、佛画以及与...[继续阅读]

    佛教的偶像崇拜,除佛像外,还有佛塔。佛塔俗称“宝塔”,源于印度。又叫窣堵波(梵文Stupv的音译)或浮图(梵文Buddastupa“佛陀窣堵波”的音译之略),意译“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等。北京西黄寺精美的石塔。佛塔何以受到佛教徒...[继续阅读]

    佛身舍利最著名的有苏州虎丘塔内迦叶佛舍利、镇江甘露寺铁塔释迦佛舍利、北京云居寺雷音洞释迦佛舍利和浙江鄞县阿育王寺塔中释迦佛舍利等,其中最引起轰动的是北京云居寺释迦佛舍利的近年发现。北京石经山雷音洞。地下洞...[继续阅读]

    据佛教史籍记载,释迦牟尼入灭荼毗(火化)后,有两颗灵牙留在了人间。一颗在中国,珍藏在北京西山八大处的佛牙塔内;另一颗在斯里兰卡,供养在康提布的佛牙殿中。中国的这颗佛牙在我国已流传了一千五六百年,有着十分曲折而不凡的...[继续阅读]

    北京西山八大处佛牙舍利塔。从佛牙舍利重现到1949年的半个世纪中,由于长期的社会动荡,佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏和供奉。1949年中华人民共和国成立后,佛牙舍利被迎请到中国佛教协会所在地北京广济寺,供奉在舍利阁中,供国...[继续阅读]

    中国佛牙舍利曾数次出国,被迎往缅甸、斯里兰卡、泰国等国巡行。1955年,应缅甸佛教界的邀请佛牙舍利第一次出境到缅甸巡行供养。缅甸佛教界派出代表团专程来中国迎奉佛牙。舍利迎到缅甸后,被安置在首都仰光和平塔旁的吉祥石...[继续阅读]

    近年来,我国佛教界又有一次引起轰动的重大发现,这就是法门寺佛指骨真身舍利的重见天日。陕西省扶风县法门寺,素有“关中塔庙始祖”之称。此庙古称阿育王寺,寺中佛塔称阿育王塔,因塔中藏有释迦牟尼的佛舍利即手指骨一节而著...[继续阅读]

    早在唐懿宗迎奉佛骨的50多年前,发生了一件轰动朝廷内外的大事。当朝大臣韩愈因上疏皇上反对迎奉佛骨,险些掉了脑袋。韩愈(768～824年),唐代著名的古文学家、诗人、哲学家,字退之,河南河阳(今河南孟县)人。韩愈出生在一个有修养...[继续阅读]

    不过,法门寺在唐代也遭到过厄运。唐武宗李炎极力打击佛教,在会昌五年(845年)采取了大规模灭佛举动,史称“会昌法难”。法门寺地宫出土的第二枚佛指影骨。唐代后期,佛寺日增,僧尼益众,佛教寺院的势力日渐增大。土地可以不交税...[继续阅读]

    五代至宋元年间,法门寺佛事萧条,年久失修。明隆庆三年(1569年),关中大地震,法门寺中唐代修建的四级木塔坍塌。万历元年(1573年)由杨禹臣、党万良等人发起募捐集资奏请重新建塔。万历七年(1579年)神宗准奏并赐银数万两以资建塔。...[继续阅读]