艺术的理论与艺术的实践的差别,可以说是推断与验证的差别。简单地从理论到理论的研究,必然会使我们的研究陷入困境。因为,艺术的美学决不能靠哲学的推理、演绎来完成,而这恰恰又是我们目前的理论中常见的现象。与艺术相比...[继续阅读]

    书法是我国一门有很悠久历史的艺术,而美学严格说来却是西方近代产生的一门学问,要把二者结合起来不是一件很容易的事。“美学”这门学科一般都认为是近代十八世纪德国一位叫鲍姆加登的哲学家建立起来的,也就是说,“美学”...[继续阅读]

    在书法艺术活动中,相当多的人是不大认识书法作品所书写的文字内容的(尤其是篆书和草书),但他们仍是留连在作品的前面,入神地欣赏它的美;即便是懂得其所书的文字内容,亦不会把文字内容当作主要的欣赏对象,而是首先欣赏它的造...[继续阅读]

    中国古代书法美学,是一个以“中和”之美为最高理想,强调再现与表现、状物与抒情、形与神、意与法、天资与功夫素朴和谐统一的审美意识系统。其“中和”美思想居于主导地位。对它的研究,有助于我们充分把握古代书法美学,正...[继续阅读]

    “金石气”一词,在今天已经成为书法美的一个比喻。我们通常说“书存金石气”,意即在书法创作过程中,主体有意识地表现出古代金石文字的一种雄浑古朴的气象。但这种气象并非金石原始文字固有的,也不是金石刻铸之前书法家所...[继续阅读]

    在书法的高度纯粹化、典型化的线条艺术中,辩证法的灵光时时从她的深邃意蕴中投射出来。书法首讲用笔,用笔先重方圆。而用笔“方”与“圆”的辩证法则,凝聚着书家的睿智,以及一代又一代不倦地求索书学真谛的精神。康德说过...[继续阅读]

    书法艺术的曲与直是其又一辩证法则,是方与圆辩证法的进一步发挥和补充。世人对于曲与直的认识,可以说包孕了美妙的人生智慧、艺术智慧、哲学思辨的智慧。明代有一篇佚名的《曲城说》为论“曲”奇文,文中有六七十个“曲”...[继续阅读]

    书法既是线条的运动艺术,必讲究艺术地使线条运动。书法中有“迟”与“速”的法则,专门从速度这一视角窥探书法线条的艺术秘密。迟,或称为“缓”,或连称为“迟涩”等;速,或称为“急”、“疾”,或连称为“捷速”等。运笔而迟...[继续阅读]

    中国的书法艺术在软性毛笔的轻运重行中,在轻重用笔的对比、错综中形成无限丰富的韵律,从而呈现出神机莫测、变幻无穷的境界。书法家的智慧结晶为又一种书艺辩证法。轻与重在用笔的多少上是有不同的。今人胡小石有过系统的...[继续阅读]

    苏东坡云:“短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎?”(《孙莘老求墨妙亭诗》)作为造化之功的生命,自然界的最高创造物——人体具有无穷的美感。杨玉环在丰腴肥泽之中光彩照人,赵飞燕在飞燕般的轻捷之中展示了动人的光彩,一肥一瘦...[继续阅读]