投之亡地然后存，陷之死地然后生

    施无法①之赏,悬无政②之令;犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯③之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。(《九地篇第十一》)【注释】　①无法:指超出惯例。②无政:打破常规。...查看详细>>

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主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战

    非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师①,将不可以愠②而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之。此安国全军之道也。(《火攻篇第十二》)【注...查看详细>>

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不取于鬼神　必取于人

    故明君贤将,所以动①而胜人,成功出于众者,先知②也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度③,必取于人,知敌之情者也。(《用间篇第十三》)【注释】　①动:出兵。②先知:事先掌握敌人的情况。③度:日月星辰运行的度数。...查看详细>>

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内修文德，外治武备

    ……昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国;有扈氏之君,恃众好勇,以丧其社稷。明主鉴兹,必内修文德,外治武备。故当敌而不进,无逮①于义矣;僵尸而哀之,无逮于仁矣。(《图国第一》)【注释】　①逮:尽到。【译文】　过去承桑氏的首领...查看详细>>

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将用其民，和造大事

    吴子曰:“……是以有道之主,将用其民,先和而造大事。不敢信其私谋①,必告于祖庙,启于元龟②,参之天时,吉乃后举。民知君之爱其命,惜其死,若此之至,而与之临难,则士以进死为荣,退生为辱矣。”(《图国第一》)【注释】　①私谋...查看详细>>

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绥之以道，理之以义

    吴子曰:“夫道者,所以反①本复始;义者,所以行事立功;谋者,所以违害就利;要②者,所以保业守成。若行不合道,举不合义,而处大居贵,患必及之。是以圣人绥③之以道,理之以义,动之以礼,抚之以仁。此四德者,修之则兴,废之则衰。”...查看详细>>

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战胜易，守胜难

    吴子曰:“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。然战胜易,守胜①难。”(《图国第一》)【注释】　①守胜:守护胜利。【译文】　吴子说:“大凡治理国家与军队,必须用‘礼’来教导他们...查看详细>>

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民安其田，亲其有司

    武侯问曰:“愿闻阵必定、守必固、战必胜之道。”起对曰:“立见且可,岂直①闻乎!君能使贤者居上,不肖者处下,则阵已定矣;民安其田宅,亲其有司②,则守已固矣;百姓皆是吾君而非邻国,则战已胜矣。”(《图国第一》)【注释】　①直...查看详细>>

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世不绝圣，国不乏贤

    武侯尝谋事①,群臣莫能及。罢朝②而有喜色。起进曰:“昔楚庄王尝谋事,群臣莫能及,罢朝而有忧色。申公问曰:‘君有忧色,何也?’曰:‘寡人闻之,世不绝圣,国不乏贤。能得其师者王,能得其友者霸。今寡人不才而群臣莫及者,楚国其...查看详细>>

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安国之道，先戒为宝

    武侯谓吴起曰:“今秦胁吾西,楚带①吾南,赵冲②吾北,齐临吾东,燕绝吾后,韩据吾前。六国兵四守,势甚不便。忧此奈何?”起对曰:“夫安国家之道,先戒为宝。今君已戒,祸其远矣……”(《料敌第二》)【注释】　①带:包围。②冲:面对...查看详细>>

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