青庐,用青布做的帐篷。它是古代新婚夫妇交拜天地、举行婚礼的地方。唐代段成式《酉阳杂俎·礼异》:“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之青庐,于此交拜。”即现在农村拜天地的神主桌,供有先人牌位,铺有供新郎新娘交拜的新地...[继续阅读]

    旧时婚俗,新娘下轿,脚不着地,新郎家要用布袋铺地,互相传换,让一对新人踏着进家门,叫传袋。因“袋”与“代”谐音,取传宗接代之吉兆。今日庆阳农村仍盛行此俗,一般用毡铺地互换,叫转毡。...[继续阅读]

    卺,即瓢,合卺是古时新郎新娘合饮瓢中酒的礼仪。新婚夫妇进门后,把瓢分成两半,各盛喜酒,每人端一半共饮,叫合卺,含有夫妻互爱,两身合一的意思。北宋王得臣《麈史·风俗》:“古者婚礼合卺,今也以双杯彩丝连足,夫妇传饮,谓之交杯...[继续阅读]

    又叫“合髻”,古代婚礼仪式之一。《礼记·典礼上》:“女子许嫁,缨。”即是说,女子许嫁后用五彩丝线来束头发,表示已有对象。成婚当晚由新郎亲自取掉新妇发束的丝线,谓之结发。今庆阳把结发变为:新婚当晚,入洞房后,由男家女大...[继续阅读]

    古代婚礼中,新媳妇拜见公婆要举行仪式。新婚夜的次日早晨,新妇要沐浴盛妆,天刚明即拜见公婆。进门时新妇要双手捧竹篮,篮内盛枣栗、腶修。枣栗给公爹,取“早自谨敬”之意;腶脩给婆母,取“断断自修”之意。然后举行新妇盥馈...[继续阅读]

    义绝,即是夫妻间情义断绝。按封建社会男尊女卑的礼法,夫可休妻,妻不可休夫。但在义绝前提下,妻可离开丈夫。《白虎通·嫁娶》:“夫有恶行,妻不得去者,地无去天之义也。夫虽有恶,不得去也。悖逆人伦,杀妻父母,废绝纲乱之大者...[继续阅读]

    古代丈夫遗弃妻子,要有七种理由,叫“七出”,也叫七去、七弃。《孔子家语·本命》:“七出者,不孝父母,出;无子,出;淫僻(即乱族),出;嫉妒(乱家),出;恶嫉(不可操办祭品),出;多口舌,出;盗窃,出。”实施夫为妻纲,夫为尊,妻为卑。妻触犯...[继续阅读]

    有三种情况,丈夫不能休妻,叫“三不去”。据《大戴礼·本命》载,“妻曾经为公婆持三年丧,不能出;娶时男方贫贱,后来富贵,不能出;有所娶而无所归(即娘家已无人),不能出”。...[继续阅读]

    古代等级森严,死者尊卑不同,死的称谓也不同。《礼记·典礼下》:“天子死曰崩(自上颠坏意),诸侯死曰薨(颠坏之声),大夫死曰卒(终意),士曰不禄(不终其禄),庶人曰死。”因人都不愿死,故忌讳说死,因而产生了一些死的代词:亡、殒、没...[继续阅读]

    古代的一种葬仪,沐为洗头,浴为洗身。其方法从头到脚洗一遍,并要理发、剪指甲、修胡须。男死,则由男人洗;女死,则由女人洗。...[继续阅读]