(一)思想史的对象和任务思想史是专史的一种,它仅就历史发展过程中的一个方面,即思想方面加以阐述。主要是阐述各个历史发展阶段存在哪些不同的思想、观点和理论,这些思想、观点和理论是怎样发生和发展的,以及它们在历史上...[继续阅读]

    根据现代科学家关于原始社会的研究,我们知道:“早期的宗教意识实质上不过是人与自然浑然一体、自然具有活力这样一个一般的并且是颇不明晰的概念。表现这种一般的概念的形式之一,也就是最早的宗教形式之一,是被人称为图腾...[继续阅读]

    为了帮助读者对自然崇拜和祖先崇拜这两个概念有一般的了解,现在还从苏联柯斯文著《原始文化史纲》中摘录几段文字如下:……宗教在其最早的形式中,特别是在魔术中,就已经有两个方面:首先是某种信念;其次是从这种信念生出并...[继续阅读]

    柯斯文说:“图腾主义以外,原始宗教的另一表现形式是魔术。魔术是一套歪曲的、虚妄的信念,相信自然界中普遍存在着或可能存在着不可见的联系和影响;个别的自然现象可能对人发生不可见的影响,反过来人也可能对自然发生不可见...[继续阅读]

    中国社会到夏商时,出现了阶级,科学已萌芽,但是传统的自然崇拜和祖先崇拜还有很大势力。这时社会反映过渡的性质,政权与神权交织在一起,科学还与宗教紧密联系着。主要表现在下列几方面:1.母权制的残余殷商王位继承多传弟,先...[继续阅读]

    《夏时》是夏代的重要文献,春秋末,孔子由杞国得到它。《礼运》说:“孔子曰:‘我欲观夏道,是故之杞,而不足征也,吾得《夏时》焉……’”这个《夏时》的重要性如何?在上述引文结尾,曾说到:“《夏时》之等,吾以是观之。”这就是...[继续阅读]

    《坤乾》是商代传世的重要文献。《礼记·礼运》说:“孔子曰:‘我欲观夏道,是故之杞,而不足征也,吾得《夏时》焉。我欲观殷道,是故之宋,而不足征也,吾得《坤乾》焉,《坤乾》之义,《夏时》之等,吾以是观之。’”孔子把《坤乾》...[继续阅读]

    《洪范》是殷旧臣箕子因周武王的访问而陈述的。它是中国历史上重要文献之一,对前代文化来说,它真是一个简单的全面的总结。《洪范》的内容共分九部分,即所谓“九畴”。九畴目次:“初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八...[继续阅读]

    1.井田制的重要史料《孟子·滕文公上》(“滕文公问为国”)、《万章下》(“北宫锜问周室班爵禄”)、《左传·襄公十年》(“子驷为田洫”)、《襄公三十年》(“田有封洫,庐井有伍”)、《襄公二十五年》(“井衍沃”)、《成公二年》...[继续阅读]

    1.分封制的主要史料(1)天子诸侯封地。《国语·周语》中记晋文公请隧,周襄王不许,说:“昔我先王之有天下也,规方千里以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭不虞之患;其余以均分公侯伯子男,使有宁宇,以顺及天...[继续阅读]