谈孔子的哲学思想,我认为,第一应和《周易》哲学联系起来看;第二应对孔子所使用的天命和中庸这两个概念有正确的理解。《论语·子罕》说:“子罕言利与命与仁。”又《公冶长》说:“子贡曰:‘夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性...[继续阅读]

    孔子在政治上主张德治。《论语·为政》说:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。’”又说:“子曰:‘道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。’”这就是孔子主张德治的证明。由于孔子主张德治...[继续阅读]

    孔子是中国历史上伟大的教育家。他第一个提出“有教无类”⑥的口号。他说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”⑦“束修”本义是一小捆干肉条,是古人见面所用的一种最薄的礼物。这就是说,无论是谁,只要肯来求教,他就进行教育...[继续阅读]

    道德是对于人与人之间以及人与社会之间的关系所规定的行为准则和规范。根据长期的历史经验,应当肯定一个事实,就是要想维持一个社会的安宁秩序,光有行政和法律的强制作用是不够的。还要有一种为大家所公认的,并且能够自觉...[继续阅读]

    孔子的历史观是唯心的。这是没有疑义的。尽管他在“子张问十世可知也”时说过“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也”①,在“颜渊问为邦”时说过“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则...[继续阅读]

    孟子曾评论过几位享有盛名的历史人物。他说:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。”①并举出“孔子之去齐,接淅而行。去鲁,曰:‘迟迟吾行也,去父母国之道也。’可以速而速,可以久而久,可以...[继续阅读]

    我认为仁义也是孔子思想核心之一。但与“时”比较,则“时”是基本的,而“仁义”是从属的。这一点,从《易·说卦传》所说“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义”,可...[继续阅读]

    孙子名武,春秋末齐国人。《史记》称孙武“以《兵法》见于吴王阖闾。阖闾曰:‘子之十三篇,吾尽观之矣。’”今传世的《孙子》十三篇,可能就是孙武持见吴王阖闾的《兵法》。孙武是中国古代军事科学理论的建立者。在孙武前虽...[继续阅读]

    孟子名轲,邹人,受业于子思之门人,是孔子学说的坚定的捍卫者。在孟子生活的几十年间,不但“杨朱、墨翟之言盈天下”①,法家吴起、商鞅,纵横家苏秦、张仪,兵家孙膑等也纷纷登上政治舞台,大显身手。这时孟子独逆历史潮流而动...[继续阅读]

    荀子名况,赵国人。世又称为荀卿或孙卿。年辈后于孟子。曾历游燕、齐、秦、楚诸国。至齐,三为祭酒,仕楚,为兰陵令。晚废,家于兰陵,著书数万言。今存《荀子》三十二篇。荀子认为人性恶,同孟子人性善的说法形成尖锐的对立。荀...[继续阅读]