本指声音和谐,用到人的身上则为风韵高洁,趣味幽雅,用到画上则为文雅秀逸,耐人寻味。在中国画论中,其义有四:①最初用于人物画,指画中人物所表现的高雅、清远、放旷的情调美。如南北朝齐谢赫《古画品录》评陆绥所画人物云...[继续阅读]

    指不同于一般,特殊、罕见,出人意外,变幻莫测,出奇制胜。是评画标准之一。中国画论中的奇,体现在题材、形象、神韵、构思、构图、笔墨、意境诸方面,使作品具有“新奇”,“神奇”,“清奇”,“奇绝”,“奇巧”、“奇趣”之美。...[继续阅读]

    中国画论中骨有两种含义。①是所画人物的骨法,指人的体格状貌,即画人物时不但要画肉体,还要表现肉中的骨格。②是绘画所表现对象的形体结构的线条,又称骨线。魏晋南北朝时,在人物画创作或品评方面已开始注意到人物性格和精...[继续阅读]

    格是一种绘画美学的范畴,又是绘画品评的一种标准。品评人即为品格,品评画即为风格。画家的风格是画家品格的反映,品格不佳,风格亦不会佳。所以欲求画上风格出众,必须先求画家品格的超群。谢赫《古画品录》:“格体精微”萧...[继续阅读]

    指绘画作品描绘的客观景物的精神本质及其外在形式表现皆应真实。①“本我”谓之真。五代荆浩《笔法记》云:“画者,画也,度物象而取其真,物之华,取其体,物之实,取其实,不可执华为实。若不知术,苟似可也,图真不可及也。”“似...[继续阅读]

    本来是指一种生活形态和精神境界。“逸”是道家的精神,故“逸”的特点表现为:①“得之自然”,即表现一种超脱世俗的生活态度和精神境界。②“笔简形具”即道家喜欢的简,表现在生活形态和艺术形式上的简。明代唐志契《绘事...[继续阅读]

    妙字在中国画论中使用颇多,形容事物的美好就是妙心、妙手、妙想、妙法;形容妙到极点就是神妙、奇妙、奥妙、微妙。绘画品评中则有妙品、妙格。东晋顾恺之《魏晋胜流画赞》云:“迁想妙得”,南朝宋宗炳《画山水序》云:“诚能...[继续阅读]

    指自然客观存在的万物形象或画家在绘画作品中创造的艺术形象。它与其他单音词合成“形象”、“意象”、“兴象”、“境象”、“物象”、“气象”、“想象”等,其范畴及内容日臻精细而丰富。①“象”这个概念,渊源于先秦哲...[继续阅读]

    “虚”与“实”相对。中国画中的虚实,或指虚笔、略笔、疏笔;实笔、详笔、密笔。或指画面结构上的经营位置而言。一幅画不能通幅皆实,也不能通幅皆虚。有实多虚少,也有实少虚多。实中有虚,虚中有实,而为虚实相生。常常体现...[继续阅读]

    指画面上形象组织,线条结构及空间位置中的聚散、紧松的对立统一关系。疏是疏朗、空松、清虚,具有清秀明朗、遒俊潇洒的长处;密是密集、迫塞、叠实,具有深邃浑厚、充实严整的优点。为不使“一局物色各不相顾”而能“彼此相...[继续阅读]