永立卖水田文约人王全仁，因使用不给父子商议，愿将祖遗所受分之水田一分，计大小九丘，实种籽五斗，坐落西北乡武阳保娘娘庙之东系中堰挪渠东。上至黄姓地，中至王姓坟地边栽石，下至张姓地边，西上至史姓田边，下至渠...[继续阅读]

    立捐付旱地文约人丁定国，今将己身置买郭兆堂旱地一段，坐落东关外财神庙之北，东至卜姓地边，西至大路，南至卜姓地边，北至刘姓地边为界。以上四至明白，金石土木相连，原粮一升，一并出捐付清真寺管业耕种。原日买价...[继续阅读]

    盖闻儒释道三教，各有所本，亦各有信奉圣经传世。我等生于西方，分支各国。其与中华圣教虽有所不同，而士农工商为业，忠孝节义为本，大致不差矣。且思谷邑东门内建立清真寺，历有年所。原系我等敬奉圣主，祈福涤心之净...[继续阅读]

    关西西安府渭城郡胡师祖讳登州，号渭城。亡将近百年，偶以渭水泛滥，资茔义为冲崩。秦之诸公君子诚服乐输，另置坟所，迁后而□之，坟垸即成渭河矣。是□精诚之所感也。翰悉阐头末，敬作片言以记之。湖广江厦门生马铨明...[继续阅读]

    从来性道教之传，各有宗主。故间世特生一人，踵接芳躅。虽地异时殊，而德望素著，咸奉为楷模焉。在亲灵者，固精其渠诲，即考诸生后者，亦可于著书立说中，无不见其美，斯传传斯久也。吾教派衍先圣，西方之学者得其薪传...[继续阅读]

    盖闻水有源来木有根，人有父母子有孙，回回自有原由根。旨（只）因唐王夜梦贤臣来，是西域之缠头。大唐贞观二年三月十八日夜梦缠头，大家俗观西天国有一回主，道高，得富国，兵勇强，其地多出吃（奇）珍。今有唐主卿是...[继续阅读]

    明太祖御制回回教百字赞圣谕碑干元初始，天籍注名。西域传法，教主教化众生。至德大圣，仁慈正烈，演政天经。众圣领袖，协助天运，护佑国王，公直无私。白帝真君，普度群迷；五朝祈天，默祝太平。阐教祖师，灵明洪佑，...[继续阅读]

    康熙三十三年六月初七日奉上谕。朕评回汉古今之大典，自始之鸿道也。七十二教，修仙成佛，诱真归邪，不法之异端种种生焉。既往不咎，再违犯者斩。汉诸臣授官分职时享俸禄，按日朝参。而回民逐日五时拜主赞圣，并无食朕...[继续阅读]

    谷城清真寺乾隆四十七年上谕碑①谷城清真寺乾隆四十七年上谕碑①清嘉庆九年（1804年）内阁抄出乾隆四十七年六月二十二日奉上谕本日据萨载奏：接准广西抚臣朱椿，咨拿回民海富润案②内之改绍贤等三犯，当即转饬查办，解赴...[继续阅读]

    湖广总督部堂中镇都督府金为出示严禁，准其勒石以杜侵墓而全善奉事。据江南江宁县监生马逊庭，民人杨莲志、哈永兴、火长庚、杨允贤、马长春禀，为清厘义地尝示勒石事。生等籍隶江宁，向皆在湖北汉口镇贸易。前曾公买义...[继续阅读]