温岭市石塘镇里箬村一带原属于箬山，箬山是石塘半岛的一部分。旧时的石塘半岛与内陆隔绝，是东海中的一个岛屿，古称“海山”，现在温岭南部一带还存有这个叫法。直到1874年松门镇南闸至南塘头筑了海塘，陆地面积一下子扩...[继续阅读]

    从石塘镇还是一个岛屿开始到它与内陆相连，此间不知经过多少个世纪，即使是从1683年那次大规模的移民算起，也有两百年与世隔绝的历史，而此后，尽管它与内陆有路可通，但还是因为山岭的阻隔与外界联系极少，这种阻隔状态...[继续阅读]

    大奏鼓从福建传到箬山之后，进入了一处比较独特的文化土壤，经过很长时间的融合、变异、派生、本土化等，逐渐衍化成迎神赛会上常见的一种形式。从目前所掌握的材料看，大奏鼓大概在二十世纪初到二十世纪50年代发展到了它...[继续阅读]

    关于里箬村大奏鼓的衰落年代，之前媒体一般认为出现在抗战期间和“文化大革命”期间。比如浙江电视台在2009年做的《大奏鼓的故事》中就有这样的论断。笔者通过多方考察认为，抗战期间大奏鼓并没有中断过，这段时间它的活...[继续阅读]

    大奏鼓表演之际，各人先涂抹出一张红白两色的脸庞，然后戴上羊角帽，套上笼裤和斜襟衣，吹起唢呐，敲起大鼓、扁鼓、铜钟、木鱼、钹——从化妆到演出，这一切都一气呵成，海滩、石板路甚至是船上的甲板，皆是现成的舞台...[继续阅读]

    一、大奏鼓的化妆大奏鼓演员脸部需重彩化妆效果，白粉涂抹在被海风吹成古铜色的脸上，视觉效果极为强烈，双颊则涂上一大片红色油彩。具体来说，大奏鼓的化妆采用的主要是脸部的“单色平涂”，部位为脸颊及嘴唇，从目前...[继续阅读]

    大奏鼓的演出人数没有严格的规定，少者六七人，多者数十人，因乐器种类有鼓、木鱼、铜钟、唢呐、大小钹、大小锣、碰铃这样几种，人少了则每样可以一人，也可减掉碰铃、小锣等小件乐器，人多了则多人可奏相同的乐器。元...[继续阅读]

    里箬大奏鼓到现在为止，除了民舞集成时郑寄荃老师记的谱，大奏鼓队一直没有制作曲谱。这当然跟他们强调“自由调”也有关系，但更主要的原因还在于在上世纪80年代之前，没有文化人参与去整理他们的曲谱，而他们自己则更愿...[继续阅读]

    这个曲谱是目前大奏鼓音乐中最完整的“官方曲谱”，据负责民间舞蹈集成的工作者介绍，1983年他们现场录音后，再把磁带送到温岭文化馆郑寄荃那里，由她进行记谱。不过这次记谱之前他们有过编排，从曲谱看，与大奏鼓90年代...[继续阅读]

    这是为了适应女子大奏鼓队舞台和广场演出的需要，陈其盈参考了大奏鼓传统的演奏主旋律，再根据女子舞蹈的特点编写的曲谱。看得出其中既有陈其盈个人的发挥，也汲取了一些上世纪80年代改编之后加入的新元素。因为唢呐演奏...[继续阅读]