武林调起源于宣卷。宣卷全称是宣讲宝卷。原是一种宣讲佛教经典的宗教活动,始于明代。清末民初,宣卷已流行于以上海、杭州、苏州、绍兴、宁波等城市为中心的广大地区,虽然仍作为宗教布道之用,但已发展成为一种民间说唱艺术...[继续阅读]

    从1924年最早成立的武林班——民乐社,到1933年的德记武林班,共有十六副武林班。他们把说唱宣卷,从平台移到高台(舞台),从坐唱形式改为化装演唱,使武林班达到鼎盛时期,并使杭剧也有了初步雏形。1923年,随着杭州城市经济的繁荣,仁...[继续阅读]

    杭州武林班自1924年民乐社成立以来,曾历经两次重大的灾难时期。第一次是国民政府浙江省警察厅以“有伤风化”的罪名禁演武林班。1929年农历正月初五,国民政府浙江省警察厅以“有伤风化”的罪名,禁止武林班在“高台”(舞台)演...[继续阅读]

    1949年新中国成立以后,像其他民族民间艺术一样,作为“下里巴人”的民间说唱艺术,武林调也重获新生。新中国成立后,因为武林班“平台“唱的武林调,是杭州地方曲艺的主要曲种(评话、评词、说唱、独脚戏、小热昏、隔壁戏、杭曲...[继续阅读]

    一、武林调的表演形式武林调的传统表演形式,为多人各持乐器,分生、旦、净、末、丑等行当,按戏曲脚本坐唱,演出时,通常三至五人为一班,操三至五种不同的乐器。一般,生、旦不持乐器,由班主拉胡琴,净、末弹三弦兼鼓、板。演出...[继续阅读]

    武林调系采用杭州方言演唱的一种地方曲艺品种,音乐悠扬,唱腔婉转,表演细腻,富有杭州地方特色。武林调的音乐,从开始到形成,大致可分为三个阶段:(一)平台宣卷时所采用的曲调较简单,主要以“念佛调”为主,可分大经与小经两种。...[继续阅读]

    杭州曲艺有评话、评词、小热昏、独脚戏、隔壁戏和武林调等种类。这些曲种有说的、又说又唱的评词、小热昏,也有似说似唱的,各有擅长;其中亦有叙事的、抒情的、嘲讽的、技艺的,各有所工。它们在艺术上各有千秋,而武林调的艺...[继续阅读]

    武林调宣卷时期曲目,主要从说唱宣卷到化装宣卷时形成,基本上都是在宣卷的基础上加以改编。一、初期宝卷曲目首先,初期宝卷的内容题材,大都是讲佛教故事和劝世经文,所以,初期宝卷,往往又称作“经”。如《香山宝卷》亦名《观...[继续阅读]

    武林调,自1924年,成立武林班以后,开始以取材于历史传奇和民间故事的宝卷,进行改编演唱;后来,特别是进入大城市以后,才开始移植改编其他剧种的剧目。这一时期的武林调曲目,大致可分神话类、讲史类、公案类、侠义类、世情类等...[继续阅读]

    20世纪60年代,武林调艺人为贯彻“百花齐放,百家争鸣”的“双百”方针,掀起了曲艺为社会主义建设服务、为广大工农兵服务的热潮,也迎来了“说新唱新”的高潮。一、创作和改编的现代曲目有《刘胡兰》、《新式理发》、《雷锋》...[继续阅读]