一、保安族“花儿”“花儿”是流传在青海、甘肃、宁夏三省(区)广大地区的民歌,在祖国的西北高原上,人们经常会听到一种地方特色浓郁、风格十分独特的民歌,它曲调高亢、悠扬,有时忧伤、苍凉、悲壮,有时欢快、舒畅,感情深沉...[继续阅读]

    我国少数民族在其历史发展进程中,形成了与各发展阶段相适应的传统社会组织。尽管由于生产力的发展水平和生产关系的变化而各不相同,我国少数民族传统社会组织均具有血缘宗族组织向社会地域组织过渡的共同特点,带有明显的...[继续阅读]

    新中国成立前,保安族的家庭多为家长制的大家庭。家庭内父母、丈夫的权力很大,妻子的地位较低。长辈是家庭最高权力的支配者,任何人都得服从。在日常生活中,保安族的父权(家长权)主要体现在其尊老爱幼的传统习俗中。保安族...[继续阅读]

    保安族在社会交往中恪守“行善”“真诚”的伦理道德准则。在生活中即使一件微不足道的小事,也要讨得有关人的同意方可行事,否则被认为是不道德的行为。外族人认为保安族是“直杠子”,意思是他们对待朋友真诚、友善、直率...[继续阅读]

    亲属称谓是民间亲属制度的一部分。民间亲属制度,是关于民众的亲属关系、亲属观念和亲属称谓的社会规范。①而“一个地方的称谓语系统可以鲜明地反映出此地的社会文化,包括传统习俗、伦理观、价值观、政治背景等。而称谓语...[继续阅读]

    保安族喜多子多福,早生早富贵。保安族没有固定的求子仪式,如果久不得子,父母会到拱北去施敬财物或请阿訇念经,祈求真主赐予男孩。保安族在过去提倡早婚,认为早生儿女早得福,并以生男孩为荣,认为若生了女孩而未生男孩,就是断...[继续阅读]

    社会的基本单位是家庭,婚姻是家庭的基础。结婚对于个人、家庭、社会乃至整个民族都有极其重要的意义。从一个民族的婚俗中,我们可以看到他们生活的方方面面。人们总是在结婚的过程中将自己民族的精神信仰、文化传统和民族...[继续阅读]

    保安族的丧葬仪式具有浓郁的宗教气氛,其丧葬仪式是严格按照伊斯兰教教规实行的。其丧葬方式是土葬、速葬、丧事从俭,即在人“无常”(死亡,但忌说“死”字)后快速埋葬,一般是早亡午葬、晚亡晨葬,以早日入土为宜。为了达到快...[继续阅读]

    节日在本质上是一种沟通传统与现实、物质生活与精神生活的综合性文化,作为社会生活的主体和文化事项的创造者——人不仅需要物质生活方面生存和发展,而且也需要娱乐和调节,需要调适自然和社会给自己的压力,以便能够得到更...[继续阅读]

    禁忌是指教义或习俗上不容许、禁止的方面,这是许多宗教所共有的。伊斯兰教禁忌很多,保安族全民信仰伊斯兰教,因此,遵守伊斯兰教禁忌是他们信仰的一个主要方面。保安族所聚居的地方是一个多民族杂居的地方,保安族的禁忌有与...[继续阅读]