社会组织是人们从事共同活动而形成的群体形式,包括家庭、家族、氏族、秘密团体、政府、军队和学校等,社会组织是基于人的社会属性而形成。回族自形成以来,在以血缘和地缘、业缘关系为纽带的基础上形成血缘群体组织、地缘...[继续阅读]

    家庭作为一种初级群体,通过家庭礼仪来维护和协调家庭成员间的关系,来维持家庭的和谐。回族家庭礼仪的形成既受到伊斯兰教的影响,同时也受到了中国传统家庭伦理观念的影响,形成了一整套回族家庭约定俗成的行为规范,体现在不...[继续阅读]

    回族人善于交往,在日常的交往中非常重视礼节,不论是在平常的见面场合,还是在家庭中的待客,以及在经商等交往中,都已形成了一些约定俗成的交往规则和礼仪习俗,成为回族日常交往中的行为规范,并为回族人世代相传①。一、见面...[继续阅读]

    回族家庭成员之间的称谓受到中国汉族影响较大,也有其本民族的特点。因为回族大分散、小集中在全国各地,不同地区的回族在亲属称谓上各有不同,体现出回族亲属称谓入乡随俗的原则。因为考虑到很难详尽地描述中国各地回族的...[继续阅读]

    人生礼仪,又称生命礼仪,是一个人一生中在不同年龄阶段所举行的仪式,贯穿于人的生命始终,是人实现身份转化,顺利走进社会的桥梁。因此,在人生的历程中,每个人所经历过的最重要的礼仪包括诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼与丧礼①...[继续阅读]

    婚姻对回族人来说,是一大主命,回族男女到了一定的年龄都应该成家立业。回族人不主张独身主义,将婚姻视为终身大事。在回族家庭,男大当婚,女大当嫁,这往往都是父母的责任,回族老人常常把给儿子娶亲完婚叫“卸担儿”。回族人...[继续阅读]

    丧葬是人生中的最后一个人生礼仪,它是个体生命走向终结的标志。回族穆斯林对于人的死亡,认为这是真主的意志,是不能抗拒的,因此,回族人将死亡称为“归真”。对于每一个回族穆斯林的亡故,从他的弥留之际,一直到他的葬礼进行...[继续阅读]

    回族的节庆习俗来自伊斯兰教,也有在中国本土形成的节庆礼俗,一般而言,中国回族只过本民族的三大节日:开斋节、古尔邦节和圣纪节。这些既是宗教节日,也是民族节日。除此之外,回族还有其他的节日,如阿舒拉节和登霄节、姑太节...[继续阅读]

    回族禁忌作为民族内部共同遵守的习惯法,对回族穆斯林的行为具有一定的规范性。回族禁忌从来源说,既有来自于伊斯兰教律的直接影响,也有来自于回族大分散、小聚居分布,总的来说是入乡随俗。概括起来,回族的禁忌习俗,集中体...[继续阅读]

    回族的宗教信仰是回族文化传统中最重要的组成部分,回族在中华大地上的产生、形成和发展进程中,伊斯兰教信仰及其实践对回族的文化传统与精神世界产生了悠久而深远的历史性影响。泉州清净寺(原为圣友寺),位于福建省泉州市通...[继续阅读]