汉高祖十二年(前195),汉高祖刘邦亲临曲阜孔庙祭孔,首开帝王祭孔先河,从此曲阜孔庙由家庙逐步演变为“国庙”。西汉武帝以后,中国政治实行“罢黜百家,独尊儒术”,儒家就占了“正统”地位,从而在长达两千多年的历史长河中,曲阜...[继续阅读]

    孔庙的普及与教育的发展有着直接联系。黄初元年(220),魏文帝曹丕“令鲁都修起旧庙,置百户卒以守卫,又于其外广为屋宇,以居学者”,进一步巩固了曲阜孔庙为“国庙”的地位。北魏孝文帝在太和初年下诏全国各郡县学均祭祀孔子...[继续阅读]

    唐朝时期,各地孔庙有了进一步的发展。唐武德二年(619),高祖下诏国学立周公、孔庙各一所“四时致祭”。孔庙和国学合一,形成“庙学一体”的格局,从而进一步巩固并在制度上明确规定了“庙学合一”,这在中国教育史上具有里程碑...[继续阅读]

    元明清时期各地的孔庙在原有的基础上又有较大的发展,元代大德年间,颁令大建孔子庙,在各地文庙中刻碑,把元代大建孔子庙的指令都刻在石碑上。今天我们在各地所看到的孔子庙,大部分是在元代孔子庙的基址上修建的。明清时期只...[继续阅读]

    鸦片战争以后,帝国主义的入侵,改变了儒学独尊的命运,西学(数、理、化,英语、德语、法语等)开始在上海等地出露端倪,儒学开始走下坡路。1905年清廷下令废除科举。1911辛亥革命以后,由于战争频繁,地方孔庙大多遭受了不同程度的破...[继续阅读]

    20世纪80年代以后,我国党和政府全面纠正“文化大革命”的错误,对历史文化遗迹开始进行全面的抢救和保护。国家先后投入资金2900万元,曲阜市自筹资金9000万元,对曲阜市孔庙等历史文化古迹进行了全面的维修。曲阜孔庙又展示出新...[继续阅读]

    综上所述,孔庙的发展和中国社会政治文化的发展息息相关。从曲阜孔庙的诞生开始,直至清末,中国孔庙由一座发展壮大至1560多座,其原因就是汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的国策,以及历代帝王尊孔,用儒学治理国家的结...[继续阅读]

    最早的孔氏家庙,就是现在称之为“国庙”的曲阜孔庙。孔子卒于公元前479年,次年鲁哀公将其居住的三间小屋改造成庙堂,由孔氏族人供奉之,其间经历了283年的家庙历史。公元前195年汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔后,家庙逐渐向“国庙”过...[继续阅读]

    衢州家庙是第二座孔氏家庙。南宋建炎二年(1128),孔子第四十八代衍圣公孔端友率族人迁至浙江衢州,1255年,在城北建孔氏家庙,当时有建筑物200余间,享有“东南阙里”之称(图2-20)。图2-20浙江衢州孔庙鸟瞰图...[继续阅读]

    曲阜孔庙,建造于孔子本乡本土,为孔氏家族、孔门弟子或后世学人及当地官员所共同奉祀,具有祖庙和学庙合一的性质。曲阜本庙自周敬王四十一年(前479)首立于世,相沿至今,已近2500年。在诸多孔庙中,曲阜本庙立庙最早、历时最久、...[继续阅读]