大部分学者认为京师孔庙始建于汉代,历代京城如东汉、曹魏、西晋及北魏时期的洛阳,东晋及宋、齐、梁、陈时期的建康(今江苏南京),隋唐时期的长安(今陕西西安),北宋时期的汴京(今河南开封),南宋时期的临安(今浙江杭州),金中都、...[继续阅读]

    地方孔庙是绝大多数因学校而设,它们和中国古代的地方官办学校共同组成一个特殊的建筑群类型——地方庙学,其中孔庙是官办学校的信仰中心,而学校是孔庙存在的依据。具有“学庙”性质的地方孔庙产生于唐代,唐贞观四年(630),太...[继续阅读]

    地方孔庙自古以来便与办学联系在一起。古时办学分为官办与民办两大类。官办学宫,无论中央官学还是地方官学,都独立设置孔庙。与官办的学宫相比,民办的书院虽然也要祭孔,但在礼制等级上就不能和官学相比了。图2-23河南应天书...[继续阅读]

    以上的论述可以总结出家庙、国庙、学庙之间的区别、联系和共性:1.功能性质不同:国庙是国家行为的祭祀建筑,象征国家的精神;家庙是孔氏家族内部祭祀孔子及其长子长孙的庙宇,属于宗庙形制。“学庙”是以学为主、“庙学合一”...[继续阅读]

    图2-25国内现存孔庙分布图到1949年,各地保存完整的孔庙已经为数不多。到70年代末期,还能被称为孔庙的完整古建筑群,在国内已经是凤毛麟角。以湖南省为例,1903年废除科举制度之前,全省共有孔庙80多座,各个州、县几乎都有孔庙,但是...[继续阅读]

    最早的台湾孔庙首推明永历二十年(1666)出现的台南孔庙。这是由当时的谘议参军陈永华倡议修建的,是台湾省最古老的孔庙,有“全台首学”之称,同时也是台湾孔庙中建筑群最为壮观的一座。现存建筑为清乾隆四十二年(1777)重建,面积...[继续阅读]

    香港,虽然没有文庙,但在90年代后期,由香港儒学社团发起,在九龙色啬园黄大仙庙内,修建了麒麟阁,内设孔子圣像及牌位供市民祭祀。...[继续阅读]

    在近现代亚洲国家中,日本是对儒学最为推崇的国家之一,也是现保存孔庙较多的国家。西汉和东汉时期,孔子经典《论语》东渡日本,对日本思想文化产生了广泛而深刻的影响。历史上日本有20余处孔庙。目前日本现存文庙还有10多处...[继续阅读]

    朝鲜在亚洲国家中是较早修建孔庙的国家之一。早在1398年,以儒教立国的李朝就在汉城按照宋代中国孔庙的式样,建立了孔子庙。同时要求各州、府、郡、县也仿汉城之制修建孔庙。朝鲜孔庙均为庙学合一之制。历史上李朝有“儒教...[继续阅读]

    中国的儒家文化在古代越南根深蒂固。越南是亚洲国家中现存较多文庙的国家之一。早在西汉时期,孔子思想就传人越南。1076年,李朝皇帝在河内建国子监、建孔庙,祭孔。而且在15世纪至1918年实行科举制度。现河内孔庙(图2-36)有奎文...[继续阅读]