各民族对其亲属成员个人一生经历的礼仪都形成了独具特色的惯例。从诞生起，经过满月理发、冠礼、婚礼、寿礼，直到逝世后的丧礼，在民间形成了一连串的称谓和惯例，不断地使每个人通过学习获得本民族社会的评价和承认，...[继续阅读]

    毛南族的崇拜信仰中，以祖先崇拜居首。祖先被尊为“家仙”，每一家都立有自己的祖宗灵位牌，逢年过节或平时杀牲都要点香供奉。毛南族崇拜的神分为家神和外神两种。家神包括三界、灶王（又称灶君）、土地、婆王（万岁娘...[继续阅读]

    毛南族的民间宗教活动名目繁多，渗透于各种敬神、驱鬼的祭祀活动之中，较大的祭祀活动有“肥套”“肥庙”“肥赦”和“朝龙”（均为毛南语）等。一、肥套“肥套”，即还愿。古时，起愿和还愿是毛南人一生中最主要也是最...[继续阅读]

    毛南族先民的哲学思想主要反映在神话传说之中。毛南族的神话传说内容十分丰富，它包含了毛南族先民的道德观、生命观、生态观等，对后人起着反思、启迪、教育以及鼓舞的作用。例如《盘古的传说》，讲述了洪水遗民盘古兄...[继续阅读]

    一、问仙姬毛南语称问仙姬为“肥压穷”，是毛南族妇女们的一种带有宗教色彩的娱乐活动。吴瑜等纂的民国《思恩县志·社会篇》云：“八月中秋节……女子坐月下做仙姬降凡、倩女离魂等游戏。仙姬降凡则束草为人，形饰以衣裳...[继续阅读]

    毛南族聚居边远山区，古时社会经济发展迟缓，学校教育起步亦晚。直到清朝乾隆年间（1736～1795年）才开始设立私塾。从此，毛南族子弟学习文化的机会才逐步增多。到光绪年间（1875～1908年），毛南地区已出了文武秀才20余人。...[继续阅读]

    毛南族是中华民族大家庭中的一员，是个年轻、勤劳、智慧的民族。在毛南族繁衍发展的历史进程中，毛南族人民不仅创造了丰富殷实的物质文明，而且创造了五彩斑斓的毛南族文学。毛南族人民虽然学习汉文较晚，直到清朝乾隆...[继续阅读]

    毛南族人民不但创造自己的民族文化，而且还善于吸收兄弟民族文化，特别是汉族和壮族的文化。清朝乾隆年间（1736～1795年），汉文化开始传入毛南山乡，到民国年间（1912～1949年），《王三打鸟》《赶子牧羊》《蠢子卖纱》《调...[继续阅读]

    毛南族虽然经历了漫长的原始社会阶段，政治、经济、文化、生活与外界接轨较晚，但毛南族却是一个有强烈开放意识的民族。他们很早就在自己的文化里注入了创新的开放意识。毛南族的“肥套”仪式、山歌、民间故事、饮食文...[继续阅读]

    毛南族是个以农业生产为主的农耕民族，也是在自然条件极为恶劣的大山里生活的民族。在长期的生产生活实践中，毛南族创造了有自己特色的民族文化。这些文化大体可分为服饰文化、饮食文化、居住文化、禁忌文化、宗教信仰...[继续阅读]