门巴族是一个能歌善舞的民族,在长期的发展历程中,积累了大量优美动人、意味深长的民间歌舞艺术。一、民间歌曲门巴族的民歌,按照歌唱的方式,可以分为两种。一种称为“萨玛”,即“酒歌”,一般由单人唱诵,可在婚礼、祭祀、节...[继续阅读]

    门巴族具有悠久灿烂的文明,不仅具有独具特色的物质文化,其非物质文化遗产也非常丰富,按照《保护非物质文化遗产公约》和国务院关于保护非物质文化遗产的相关规定,对于门巴族的非物质遗产大概有以下几类。一、民间文学类由...[继续阅读]

    7世纪,门巴地区被纳入西藏吐蕃王朝的统治之下。9世纪以后的西藏割据时期,门隅地区处于噶拉旺波土王统治下。11～12世纪,宁玛派和噶玛噶举派先后传入门隅地区,建立寺院,深入政治生活。13世纪,门隅地区与西藏一同纳入中央王朝的...[继续阅读]

    门巴族实行一夫一妻制的父系小家庭,这是门巴族的主要家庭形式,也有极少数的一夫多妻或一妻多夫的家庭,都为兄弟共妻或姐妹共夫。通婚范围不论民族,和藏族通婚的较多,血缘关系近的则严禁通婚。入赘者可以继承女方父母的财产...[继续阅读]

    尊老爱幼、以诚相待、宽以待人是中华民族的优良传统,也是门巴族历代相传的传统美德,形成了独具特色的人文现象。1.门隅勒布地带的门巴族,有着比较浓厚的论资排辈的习俗。在家里长辈坐上席,依次论资坐火坑两旁。若有客人来...[继续阅读]

    门巴族很注重生息繁衍的繁荣,并有生殖崇拜的习俗。门巴族的人家,门外屋檐下都会悬挂木质男性生殖器,门巴语叫“辛基白列”,它象征着多子多福,家族兴旺。门巴族妇女多在家里生育,离寺庙近的要远离寺庙。过去没有医生,一般都...[继续阅读]

    门巴族有名无姓,通常是在婴儿出生3天以后,由父母或喇嘛给小孩取名,多以喇嘛命名为普遍现象,因为在门巴族的宗教意识里,喇嘛是神圣的,所以喇嘛赋予的名号便更有吉祥之意。喇嘛命名时,一般会根据出生的时刻推算婴儿来自何方...[继续阅读]

    “东北的山再高,遮不住天上的太阳,父母的权再大,挡不住儿选伴侣。”这首情歌是门巴族恋爱婚姻比较自由的反应,婚姻虽一般是父母做主,但要取得子女的同意。只要男女相爱,通常不受贫富等级观念的影响。非婚生子女不受歧视,妇...[继续阅读]

    藏传佛教认为,生命在轮回,在未达到彻悟涅槃之前,包括尚未成佛的神在内,都必须遭受天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道轮回之苦。所以,人们只有积德行善、供奉三宝、念诵六字真言,才能苦尽甘来,投生到极乐世界,不再受轮回...[继续阅读]

    门巴族一年当中主要有3个节日,新年、萨噶达娃节和望果节,这些节日带有浓厚的宗教气氛,体现了尊崇神灵、重视生产的民族特点。门巴族乡村的集体舞蹈一、新年门隅门巴族的过年叫“洛萨”,是过新年之意。从藏历正月初一至十五...[继续阅读]