由于藏传佛教的影响,门巴族人民有着淡薄物欲、恬淡知足的人生观念。外人到了门巴族乡,总是能被这里快乐、恬静的气氛所感染,被门巴族人民的生存智慧所打动。门巴族有一首“四不能活”的谚语,表现的是对物质和欲望的看法...[继续阅读]

    对生命的热爱使得门巴族人民一直以来勇敢地追求自由和幸福,虽然封建农奴制之下的门巴族人民曾饱受压迫,但从来没有放弃对自由、自主和幸福生活的追求。对于农奴制压迫之下的悲愤,门巴族有这样一首民歌:不思不想糊涂过,思前...[继续阅读]

    民主改革,砸碎了压在门巴族身上的封建枷锁,门巴族人民政治上翻了身,经济上大发展,教育事业蒸蒸日上。西藏实行民主改革以来,党和政府一直把发展边境少数民族人民教育事业,提高人口较少民族整体文化素质作为一个重要任务。...[继续阅读]

    门巴族的经济社会发展的同时,文化卫生事业也发展迅速。一方面表现为对门巴族优秀传统文化的保护与继承;另一方面,社会发展的历史性飞跃带来了社会主义新文化的诞生和发展。新中国成立以来,特别是改革开放以来,党和政府始终...[继续阅读]

    西藏和平解放前,门巴族地区没有一所医院,没有现代意义上的医生,人们生病时,只能用简单的土办法治疗,或者求神问卜,祈求神灵祛病消灾。西藏和平解放后,党和政府十分关心门巴族的医疗卫生事业,在各级有关部门的领导下,在门巴...[继续阅读]

    西藏和平解放后,党和政府十分关心门巴族地区交通事业的发展,在各级交通部门和当地驻军部队的支持帮助下,门巴族人民同藏、汉族人民一道,逢山开路,遇水架桥,修筑了公路,架设了现代化桥梁,改变了门巴族地区交通落后的状况。门...[继续阅读]

    一、仓央嘉措仓央嘉措是西藏第六世达赖喇嘛,又是享誉国内外的著名情歌王子,他在西藏的政治史、宗教史和文学史上都有十分重要的地位。仓央嘉措于水猪年(1683年)出生在门隅达旺地区的纳拉山下的玉松地,其父名叫仁增扎西丹增...[继续阅读]

    一、噶尔拜白玛噶尔拜白玛,1918年生,是门隅麻玛村的著名木碗工匠。门巴族工匠制作的木碗,在西藏是很受欢迎的手工艺品,而噶尔拜白玛是达旺桑吉林三代做木碗的一个手工业者,他的技艺超群,制作的木碗等器具造型美观,在门隅和藏...[继续阅读]

    门巴族有灿烂的民族历史与文化,但是由于没有本民族文字,关于其历史记载就多见于藏文文献当中了。在藏文史书《贤者喜宴》《红史》《西藏王臣记》中,关于门巴族的记载有很多。一、《贤者喜宴》中关于门巴族的记载在藏、门...[继续阅读]

    一、《门巴族》张江华著,民族出版社1997年9月出版。本书是张江华先生在20世纪70年代参与民族研究所“三巴”(门巴、珞巴、僜巴)民族文化考察活动的结晶,它的主要内容包括门巴族的历史地理、自然资源、生产方式、噶举派与门巴...[继续阅读]