元嘉文学思想的新变,是在不知不觉中完成的。概括起来,它形成了如下特点:一是山水题材大量进入诗文,并且在反映山水题材时追求一种写实倾向,正式奠定了我国的山水文学的根基[1];二是文学创作由哲理化又回到感情抒发上来,又出...[继续阅读]

    在文学史和文学批评史上,所谓“永明文学”,主要是指以声律说为标志的文学活动。我想,在文学思想史上,所谓“文明文学思想”,范围应该更广些。它应该是指活动于永明前后的一代文学家的文学思想倾向。泰始二年(466)鲍照被杀...[继续阅读]

    《文心雕龙》一书,论及文章体裁八十一种[1],其中既包括诗、赋、骚、乐府等纯文学体裁,也包括相当数量的应用文。我国传统的“文”的体式,到这时是十分的丰富了。从他论述的这些文体的发展情形考察,我们可以看到,许多的文体...[继续阅读]

    刘勰生平史料极少,无法详言其行迹;有诸多疑点,学术界至今亦仍未妥为解决,只能述其大略,而存其疑点。勰,字彦和。祖籍莒(今山东莒县)。莒原为春秋时莒子国地,汉属城阳郡,晋太康十年,划归东莞郡。永嘉南渡,江北流人相继过江,乃...[继续阅读]

    刘勰对“文”有怎样的认识,这是认识刘勰文学思想首先必须涉及的一个问题。刘勰是从大文化的背景上着眼,来论述文体和文术的,他的“文”的概念,实际上包含了广义和狭义的多层意思。自广义言之,他所说的“文”,是指一切事物...[继续阅读]

    刘勰文学思想的内涵颇为复杂。自其主要之倡导言之,是宗经;然考察其文学思想之各个侧面,则又非宗经所能范围。自其思想之主要倾向言之,属儒家:儒家的文学观,儒家的哲学思想基础。然考察其思想之渊源,则又非儒家思想所能范围...[继续阅读]

    刘勰的批评观是他的文学观的重要组成部分。他的批评观,除了在《知音》、《指瑕》、《才略》、《程器》中有较集中的表述外,大量的反映在他对历代作家作品的评论中。我们可以据《知音》篇提供的线索,结合他对作家作品的具...[继续阅读]

    《文心》一书,自《明诗》至《书记》的二十篇,实际上是一部文体各别史。而在论及文术的各篇中,也常常反映出历史的观念。从历史发展的角度,考察文体之演变,考察文术之发展,可以说是《文心》一书之一重要特点。除此之外,他又...[继续阅读]

    从《文心》全书考察,刘勰之文学思想实有一严密之理论体系。这个体系,是他经过精心的设计建构起来的。认识这一点非常重要。它是一个冷静思辨的产品,是科学研究的结果,而不是一种随意式的议论(这种随意式的议论在中国古代文...[继续阅读]

    物色的感发在文论中占着重要地位。在刘勰之前已有不少的论述,我们在论述陆机的文学思想时已简略涉及。然而到了刘勰,这一命题才得到充分的展开和阐释,在理论上才趋向于完整。陆机之后,刘勰之前,关于此一命题,又有一些作者...[继续阅读]