本书的研究范围,是魏晋南北朝的文学思想,上起建安,下迄隋朝建立前夕,共三百八十余年。探讨这三百八十余年间文学思想的发展脉络,它各个发展段落的特点,它在发展过程中提出来的种种理论问题,了解它史的发展面貌,当然,也评论...[继续阅读]

    建安时期,在中国文学思想发展史上是一个大转变的时期,从重功利转到非功利。文学思想的这种转变,是从士人心态的转变开始的。拿建安时期士人的心态与两汉全盛时士人的心态比,变化无疑是巨大的。不管这种变化对于中国士人以...[继续阅读]

    一这样一个思想环境,使文学失去了它统一的思想依归,失去了它的政教的目的,失去了它经学附庸的地位,走向了表现个人情思的广阔天地,开始了文学思想的巨大转变:从重功利转向非功利。两汉文学思想潮流的最基本的特点,便是重功...[继续阅读]

    此时文学思想之又一重要表现,便是普遍的追求一种慷慨悲凉的美。战乱的环境,一方面给建立功业提供了可能,激发起士人建立功业的强烈愿望,一方面又是人命危浅,朝不虑夕,给士人带来了岁月不居、人生无常的深沉叹息。这样的环...[继续阅读]

    重感情、重个性、重欲望的风气随着建安士人的逐渐逝去也慢慢地发生着变化,从经学的禁锢中解脱出来的最初的激动已经过去了,进入了一个反思的时期。这时虽然思想领域里各种思想多元并存的局面仍未根本改变,但主要的思想潮...[继续阅读]

    玄风的思想基础是《老》、《庄》。老、庄思想既深入士人生活领域,反映到他们的生活方式、生活情趣上,它便也必然要反映到文学创作倾向上。正始文学创作的一个新的倾向,便是在作品中表现老、庄的人生境界。在此之前,诗歌创...[继续阅读]

    建安文学以其梗概多气标志出一代风貌,而正始文学的主要特征,恐怕应该说是它的哲理化倾向。一个士人普遍存在着巨大理论热情的时代,理论的色彩是要浸染到生活的各个方面的。正始就是这样的一个时代。哲学进入了士人的精神...[继续阅读]

    正始玄风虽然给文学创作带进来老、庄主题和哲理化倾向,但它并没有阻止美文学的进一步发展。从建安开始的以抒情和华美为主要特征的美文学,与高度抽象的正始玄学属于不同的思维方法。从后来玄言诗的发展看,这两种思维方法...[继续阅读]

    声有无哀乐,当为正始时期的重要玄学论题。这一论题并且为以后玄论家所重视。由于史料缺乏,当时是如何讨论这一问题的,现在已无从知晓了。在古代,诗、乐、舞是不分的,论乐也常常与论诗相通。《乐记》的许多观点,就通于诗。...[继续阅读]

    一西晋文学思想的整个格局,与士风的变化关系至为密切。这是这样的一个时期:没有激情,没有准的,没有大欢喜,也没有大悲哀。虽然在立国之后十六年,即咸宁六年(280)亡吴,最终结束了延续近八十年的割据局面,统一了全国。但也并未...[继续阅读]