梵·第根【导读】比较文学学科在20世纪初诞生不久,就遭到来自多方面的批评。以意大利美学家克罗齐为代表,在各种场合以各种不同方式否定比较文学。然而,比较文学却在一片诘难声中依然保持了迅猛的发展势头,并形成比较文学史...[继续阅读]

    伽列【导读】1951年基亚出版《比较文学》给比较文学下的定义是:“比较文学就是国际文学的关系史。比较文学工作者站在语言的或民族的边缘,注视着两种或多种文学之间在题材、思想、书籍或感想方面的彼此渗透。”同年,基亚的...[继续阅读]

    1.艾田蒲.从纪君祥到伏尔泰·中国之欧洲[M].桂林:广西师大出版社,2008.纪君祥的《赵氏孤儿》由传教士马约瑟神甫于1731年译成法文并在次年传入法国,法国启蒙思想家、文学家伏尔泰据此写成五幕悲剧《中国孤儿》于1755年搬上舞台公...[继续阅读]

    基亚【导读】“比较文学”作为一门学科一开始就受到质疑和挑战。其理由主要是认为“比较”只是一种研究方法,而不是一门独立学科的基石,意大利著名美学家克罗齐指出,比较方法“只是历史研究的一种简单的考察性方法”,是任...[继续阅读]

    季羡林【导读】季羡林先生是我国东方文学学科和东方比较文学学科的奠基者。东方比较文学观念是季先生晚年学术思想的重要结晶,而在他的东方比较文学研究中,中印文化、文学比较研究所取得的成就尤其突出。季羡林先生在翻译...[继续阅读]

    1.钱林森.法国作家与中国[M].福州:福建教育出版社,1995.作者穿越浩瀚的文化时空,借助东方之光的朗照,一路巡游,给我们展示了启蒙主义作家作品,19世纪浪漫主义、批判现实主义、自然主义、象征主义作家作品,20世纪法国作家作品在中...[继续阅读]

    大塚幸男【导读】日本比较文学家大塚幸男的《“影响”及诸问题》,主要从“何之谓‘影响’”以及如何捕捉“影响”两个方面,探讨了渊源学的理论内涵。文中主要介绍了法国学者朗松对于影响研究的见解。继而,大塚幸男从六个...[继续阅读]

    陈寅恪【导读】如何进行渊源学的研究?陈寅恪的《西游记玄奘弟子故事之演变》为我们提供了一个可资借鉴的范例。玄奘三大弟子——孙悟空、猪八戒和沙和尚可以说妇孺皆知。但是,他们是吴承恩依据中国文化、文学传统的独创...[继续阅读]

    1.季羡林.《西游记》里面的印度成分[M]//季羡林.比较文学与民间文学.北京:北京大学出版社,1991.在这篇论文中,季羡林认为,否认孙悟空与《罗摩衍那》的那罗与哈奴曼等猴子的关系是徒劳的,但同时也不能否认中国作者在孙悟空身上有...[继续阅读]

    梵·第根【导读】法国学者梵·第根的《比较文学论》是比较文学研究入门必读的经典之一。全书分为导言“文学批评、文学史和比较文学”“比较文学之形成与发展”“比较文学之方法与成就”“总体文学”四个部分。梵·第根以...[继续阅读]