列维-斯特劳斯1908年出生于比利时布鲁塞尔,当时他的父亲是旅居比利时的法国画家,后来列维-斯特劳斯很快地随家定居巴黎,并在巴黎读完中学与大学,直至获取巴黎大学博士学位和大学教授资格文凭(LéviStrauss,C./Eribon,C.1988:9-29)。列维...[继续阅读]

    列维-斯特劳斯的结构主义人类学首先把原始社会的神话故事作为研究的主要对象。这是因为神话作为人类社会最早的文化产品,作为正在从自然过渡到文化过程中的原始人最朴素和最简单的思想创造物,可以成为人类文化的最早代表...[继续阅读]

    人类最初建构的以“性”与“食”两大因素为主轴的上述基本交换结构,并不是神秘不可测的。这种交换形式的原型本来就到处存在于自然界中。原始人在同自然的长期共同生活中,早已习惯并学会同自然的运转步调相和谐。原始人经...[继续阅读]

    列维-斯特劳斯的结构主义所要研究的主要对象,是指导和产生基本社会关系的思想运作基本模式。任何社会关系的内在深层结构及其背后,始终都存在着指导和生产这种社会关系的基本思想模式。任何社会关系的产生及其运作,都立足...[继续阅读]

    亲属关系作为人类社会最早建立的人际间社会关系,也应该看做是人类社会本身的最基本的构成细胞,也是人类社会的最原初的胚胎。因此,研究人类社会的最初起源,探索它的建构奥秘,也应该以亲属关系作为起点。但是,长期以来,人类...[继续阅读]

    为了揭示亲属关系的再生产机制,列维-斯特劳斯首先探索亲属关系的基本结构。列维-斯特劳斯所说的“亲属结构”,包括了夫妻关系、兄弟姊妹关系、父母及子女的关系以及舅甥关系。这四种关系一方面表现了亲属关系的血缘关系和...[继续阅读]

    上述亲属原子基本结构,是由三种类型内在关系的相互交错地运作所保障的;这三种类型的内在关系,就是:(甲)血缘关系(arelationofconsanguinity);(乙)亲缘关系(arelationofaffinity);(丙)继嗣关系(arelationoffiliation)。这三种内在关系贯穿于一切亲属...[继续阅读]

    组成人类亲属关系的基本成分,除了上述血缘关系、亲缘关系和继嗣关系之外,还包括人类语言系统的因素,即以语言表达和沟通的形式所巩固下来的各种亲属关系的称呼系统。没有语言称呼系统的传承及其连续的沟通过程,就不会使建...[继续阅读]

    列维-斯特劳斯对于亲属间的相互态度非常重视。亲属间的相互态度表示了亲属关系的实际存在和执行状况,它也关系到亲属关系本身的存亡和维持的程度。列维-斯特劳斯指出,为了分析态度系统在亲属关系中所起的调节作用,必须进一...[继续阅读]

    在亲属关系运作的基本机制中,包括在上述第二种态度系列中的“禁忌”(tabou),是非常重要的一环。亲属基本原子结构的最原始和不可化约的性质,归根结蒂是乱伦禁忌(letaboudel’inceste)的普遍作用的一个直接结果。如前所述,列维-斯特...[继续阅读]