河患恒在大乱之后,兵事正殷,无能顾及此事也。清兴,治河有名者,世祖时即用杨方兴、朱之锡二人,先后为总河。其时无所谓科学,方法皆得之工人之经验。其为治河名臣者,第一系廉洁,第二即勤恳。廉洁则所费国帑,悉数到工;勤恳则视...[继续阅读]

    内蒙四十九旗,早服清。漠北三汗,犹以前代帝族自居,其预朝觐会盟之事,在康熙中叶以前,间以例贡邀赏,略如前代中外对抗意。圣祖不轻启边衅,亦未有相图意也。三汗者,元顺帝后达延车臣汗为蒙古退出塞外后中兴之汗,自漠北入居漠...[继续阅读]

    西藏本名唐古特,亦作土伯特,盖即唐、宋时所谓吐番,元、明始谓之乌斯藏,距印度近,俗喜浮图法,经教至多。元世祖封其高僧八思巴为帝师大宝法王,以领其地。后嗣世袭其号,西藏遂为佛教宗主。明承元旧,其始亦借其教以化俗,尊中国...[继续阅读]

    入关之初,以兵事为重,其于政务,但期规复明代纪纲,即不至凌乱无序,故以引用明季旧臣为急。旧臣之肯效用,皆后世所定为贰臣,其人风骨自不足言,用其明习故事,而以满洲重臣驱策之,士大夫之风范,未有闻也。世祖朝所任宰相,初年则...[继续阅读]

    世祖朝已有御制敕纂诸书,如《人臣儆心录》、《资政要览》、《内则衍义》、《孝经衍义》、《易经通注》、《孝经注》、《道德经注》等书,具在《四库》。世祖享年不永,虽雅意右文,未能大昌文化。圣祖亲政以后,勤学好问,早岁...[继续阅读]

    圣祖即位之年,明裔始亡,遗民无可归向,乃移而属诸隐遁之故明皇子。其时朱三太子实在民间,虽莫能迹其确址,风声自不可尽泯。吴三桂起事之年,京师亦有朱三太子事开始。自是隐约出没,恒挂人口。至康熙三十八年南巡,谒明太祖陵...[继续阅读]

    康熙六十一年十一月十三日甲午戌刻,圣祖崩于畅春园,帝亲为更衣讫,当夜即奉还大内,安于乾清宫。翌日以次,未即位已下谕称朕。翌日即十四日乙未,戌刻始大殓。既殓,第一命令即允禩、允祥、马齐、隆科多四人总理事务,第二谕即命...[继续阅读]

    雍正朝有两种创制,遂为一代所遵行:一曰并地丁,停编审。二曰定火耗,加养廉。今分述之。一、地丁。古者布缕、粟米、力役三征,征一缓二。唐时租、庸、调犹沿之,至改两税而其目并矣。明行一条鞭,所并之目尤多。要其总数不重于...[继续阅读]

    前于《绥服蒙古》篇,已言准噶尔之侵掠外蒙,适为清代效驱除之力。准噶尔为四卫拉特之一,其强盛在噶尔丹为酋长之时。以前自明末以来,则以和硕特为四卫拉特之首。四卫拉特本以天山之北、阿尔泰山之南为其聚牧之地。和硕特汗...[继续阅读]

    罗卜藏丹津之奔准噶尔也,朝命准部归之,不奉命。准噶尔自噶尔丹之死,从子策妄阿喇布坦报宿憾倾噶尔丹,得收准部故地。渐有贰志,袭西藏,戕和硕特裔,旋又勾通为变,事败而纳其亡。情态已极反侧,然未敢公然为寇。雍正朝虽亦命将...[继续阅读]