然而,当时妇女不缠足运动气势虽盛,但其活动地区仅在长江以南。即南方诸省,江西、安徽、广西、贵州、、云南等处并无踪影。缠足习俗太深,“守旧者千百,谋新者十一”。江苏江都有一位王景沂,属上海不缠足会会员,他经常向家乡...[继续阅读]

    经元善(1841—1903),字莲山,号莲珊,浙江上虞人,是一位爱国的慈善家、教育家、企业家。因参加山西、河南等地赈灾有功,得任上海电报分局会办、总办、候补知府。他在上海发起成立中国女学堂,起因于光绪十九年(1893年)他在上海南郊...[继续阅读]

    女学堂的发起,都是男子的事,但女学堂的筹备过程,由男子逐渐转向女子。在筹备过程中,开了四次筹备会,前二次是男子会议,后二次是女子会议,体现了中国女权运动,女性开始逐渐成为重要角色。光绪二十三年十月十一日,即1897年11月...[继续阅读]

    这三者是梁启超创办女学堂的主要工作。1897年11月15日,在筹办一品香会议同时,为了使女学堂创办的消息在上海广为人知,梁启超特草拟《倡设女学堂启》一文,发表于《时务报》,后又转载于上海《新闻报》④、《万国公报》和《女学...[继续阅读]

    自一品香大会和张园安恺第女客大会顺利召开后,经元善对倡设中国女学堂信心大增,表示“虽肝脑涂地亦所不悔”④。但开办经费,特别校舍的建筑和常年的费用,如教职员工资的长期开支,费用颇巨。于是他动脑筋希望郑观应会办的轮...[继续阅读]

    由于经元善重视报刊传播讯息的作用,因此早在1897年11月15日召开的一品香会议中,邀请了《苏报》、《苏海汇报》、《新闻报》、《文汇西报》、《字林西报》、《时务报》、《万国公报》、澳门《知新报》等主人参加。所以这些报...[继续阅读]

    康有为和梁启超的维新改革活动,除在顶层推动光绪帝变法外,在民间主要是通过学会以团结维新人士,进行社会改革,建学堂启发民智以培养维新人才,办学报造舆论以扩大维新变法的影响。他俩都非常重视学会的作用,如1895年成立的强...[继续阅读]

    早在1897年12月底,有一位寓居上海客栈的黄漱六,致函中国女学堂,建议女学堂创设女学报,他说:“学堂中宜设报馆一区,首论说,务使通国知女学之有益,冀以渐开风气,由教习、董事主稿;次如医学、史学、格致及各种艺事,……次各学生功...[继续阅读]

    《女学报》开办,是为了“阐扬这女学宗旨”③。女学宗旨,梁启超在《上海创设中国女学堂章程》里说是“为大开民智张本,必使妇人各得其自有之权”④,“立学之意,义主平等”⑤。作为女学会会刊和《女学堂》校刊,《女学报》在...[继续阅读]

    如前所说,经元善在兴办女学堂前,曾征求过不少人的意见,获得他们的赞助,但这些人很复杂,有不同的背景。因此,在筹办过程中对如何办学,发生过分歧,这些分歧,有的很小,意见很快统一。如在外董事桂墅里草堂筹备会中,陈季同据其巴...[继续阅读]